propre qu'au sens figuré (par ex. Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co 6:14 , etc.). 119:105 , Pr 6:23 , Esa 42:6 49:6 , Lu 2:32 , Ac 13:47 26:23 ), ce qui marque l'affranchissement et la liberté ( Esa 9:1 , Mt 4:16 ), le salut même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc

L'enfant doit honorer ses parents (De 5:16, Le 19:3 , Sir 3:2 et suivants , Eph 6:2 etc.) ; le mari, sa femme ; ( 1Pi 3:7 , Sg.) le serviteur, son maître ( 1Ti 6:1 ). moins honorables sont comparés soit aux membres du corps entourés de plus ou moins d'honneur ( 1Co 12 :22 et suivant ), soit aux vases à usage vulgaire ou à usage d'honneur ( 2Ti 2:20 et suivant ). Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un

Ces différents sens se retrouvent dans le champ biblique. proclamation courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac 9:27 et suivant 18:26 19:8 26:26, etc.). Le mot plêrophoria est aussi parfois employé, avec le sens de plénitude. entière » ( Heb 10:22 ) ; la plénitude de la conviction ( 1Th 1:5 ) ; la plénitude de l'espérance ( Heb 6:

Désigne couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tête des animaux ; au sens fig., , Jug 6:22 13:22 , cf. » ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). littéral ( Mr 14:65 ) ou au sens figuré ( Job 9:24 ). » ( 1Co 13:12 ).

Mais cette qualité a pris un sens de plus en plus religieux. Jésus les déclare « heureux » ( Mt 5:3-12 ) ; la troisième béatitude ( Mt 5:6 ), celle des débonnaires :20 , citation de Esa 42:3 ). parle de sa propre douceur ( 1Th 2:7 , 2Ti 3:10 ), invite ses lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5, 1Ti 6:11 , Tit 3:2 ), principalement quand il s'agit de blâmer le prochain

Psaumes ( Ps 7:17 18:50 118:1-3 etc.), celle de l'Oraison dominicale dans certains manuscrits de Mt 6: celles que saint Paul place parfois à la fin d'un développement ou d'une lettre ( Ro 11:36 16:25-27 , Eph 3:20 , 1Ti 1:17 , cf. En un sens restreint, les liturgies ont désigné de ce mot deux formules particulières, dont le texte

Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: 11 ) et tôlâ, tôléâh, tôlaath ( Ex 16:20 , Job 25:6 , Esa 14:11 66:24 , Jon 4:7 etc.). , De 28:39, Jon 4:7 ) ou animales ( Job 7:5 17:14 21:26 24:20 , Esa 14:11 ). Dans Ac 12:23 il est dit d'Hérode Agrippa qu'il mourut dévoré par les vers ; il faut entendre par là Le grec sês ( Mt 6:19 et suivant , Lu 12:33 , cf.

Ancêtre d'une famille de Benjamin ( 1Ch 7:6 , 10 ). 2. Vaillant guerrier de David ( 1Ch 11:45 12:20 ). 3. Portier du temple ( 1Ch 26:2 ).

9  ; voir encore Ro 2:4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. :11 ), et en général les hommes de Dieu de l'ancienne alliance ( Heb 6:12 , Jas 5:10 ). L'apôtre Paul, qui l'a pratiquée lui-même ( 2Co 6:4 12:13 , 2Ti 3:10 ), la recommande fréquemment à ses lecteurs ( Ro 12:13 , 2Th 1:4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ). La patience est une des formes essentielles de l'amour fraternel ( 1Co 13:4 , Eph 4:2 , Col 3:12 , 1Th

françaises où se trouve ce mot, qui signifie étymologiquement : toile de lin, il est possible que ce sens l'hébreu sâdim, nom d'un linge de prix ( Pr 31:24 ) pouvant être employé pour des tuniques ( Jug 14:12 calqué sur le latin (sudarium, d'où suaire), et il peut s'appliquer soit à des linges en général ( Ac 19:12 Le grec othonia prend aussi ce dernier sens dans le 4 e évangile ( Jn 19:40 20:5,6,7 ) ; dans Ac 10:11 seulement un aspect : la broderie, la couleur (voir ces mots) : pourpre, cramoisi, etc. ( Ex 25:4 35:6

qui ont une extraction ou une qualité de même ordre : « race royale, race de chefs » ( Da 1:3 , Ac 4:6 Les individus qui constituent par générations une dynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. : race perverse et trompeuse (De 32:5,20), incrédule et perverse ( Mr 9:19 , Lu 9:41 etc.), indocile ( Ps 78:8 ), méchante ( Esa 14:20 ), adultère) ( Esa 57:3 , Mt 12:31 ), menteuse ( Esa 57:3 , Vers. Au sens religieux, race sert à désigner la prérogative d'Israël ( Ps 12:8 73:15 , Esa 41:8 43:5 44:3

Dans ce sens, qui n'a rien de nécessairement religieux ou de moral, il est simplement synonyme d'incertitude Jas 1:6 , à rapprocher de Eph 4:14 ), ou encore le va-et-vient d'un éventail (cf. encore Jas 1:6 , dans l'antithèse même de la foi religieuse et chrétienne, comme aussi dans Mt 14:31 21:21 28:17 , Lu 24:38 , Ro 4:20 , Eph 4:14 . Mt 17:20 21:21 , Jn 14:12 ) par contre, une foi mêlée de quelque soupçon ou de la crainte de se tromper