Ces deux termes font souvent allusion à la même expérience, et sont à peu près équivalents dans le parallélisme Ge 15:12 dans les LXX). la révélation était essentiellement intérieure et morale ( Esa 1:1 2:1 , etc., cf. 1Sa 3:1 , Ps 89:20 ( Ga 1:11 , 17 , 1Co 9:1 15:8 ). Des visions sont aussi rapportées dans Lu 12 , Ac 10,11 , 16 .

--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob --Le cou qui porte le joug (voir ce mot), image empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 Mt 11:29 ). --Le cou raidi représente la résistance obstinée à Dieu ( Ex 32 , etc., De 10:18 31:27,2Ro 17:11, Pr Celui à qui nous devons rendre compte » ; le verset 12 vient d'évoquer le glaive à deux tranchants de

Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais à ne pas confondre avec Kadès-Barnéa. 2. Kédès en Nephthali ( Jug 4:6 ) ou K. en Galilée ( Jos 20:7 21:32 ), vieille cité cananéenne ( Jos 12: Barak y habitait ( Jug 4:6 ) Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, s'en empara sous Pékah roi d'Israël (2Ro 15 Jonathan Macchabée y défit le roi de Syrie Démétrius (1Ma 11:63-73).

Mais Deissmann (BS, 175 ; NBS, 15) a supposé que le nom de Barnabas, ainsi interprété au temps des apôtres C'est lui qui présenta Paul à l'Église de Jérusalem ( Ac 9:27 , cf. d'autre part Ga 1:18-20 ). Jean-Marc renonce à la mission en Asie Mineure et repart pour Jérusalem ( Ac 13:13 ). Barnabas accompagna Paul ( Ac 15 , Ga 2 ) à la conférence de Jérusalem, où ils plaidèrent la cause de 11:24 ).

:5 , 20 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et, Sag 12:23 15:14 et suivant ) et blâment la déraison des infidèles ( Esa 19:11 et suivants , Jer 4:22 Dans Eph 5:15 , l'apôtre oppose sages à non-sages (grec aso-phoï). Dans les ép. aux Corinthiens (voir art.), il développe deux thèmes particuliers sur la folie : 1° La 1 , 18-21 12:6-11 ).

à Marie ( Lu 1:39-58 ) ; (b) les naissances : de Jean-Baptiste ( Lu 1:57-80 ), de Jésus ( Lu 2:1-20 ) 31-6:11 . 3. futur, Lu 17:20 , 37 . 3. Deux épisodes instructifs sur Ventrée dans le Royaume  : petits enfants, jeune riche, Lu 18:15 , 39 . Lu 17:20-37 ) 4.

(=JHVH a accordé). 1, 2. Benjamites ( 1Ch 8:15 , 17 ). 3. Un des vaillants benjamites qui se joignirent à David au désert ( 1Ch 12:7 ). 4. Prince de la maison de Josaphat ( 2Ch 19:11 ). 8. Un des prêtres qui avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10:20 ),

:7, Eze 20:28 et suivant ). 1Sa 10:8 15:21 ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes du VIII e siècle, Amos et Osée ( Am 2:7 4:4 , Os 5:11 11:1 et suivant ). :28 , 1Sa 2:11 , 17 9:11 , 14 , 2Sa 15:32 , 37 ), qu'on adorait Jéhovah et qu'on le consultait dans les

Terme usité depuis le XVIII e siècle pour désigner les deux épîtres à Timothée et l'épître à Tite, parce Devoir de condamner l'erreur et de défendre la saine doctrine ( 1Ti 1:3-20 ). De la prière et de la tenue à observer dans les assemblées ( 1Ti 2:1 , 15 ). ( Tit 2:1 , 15 ). Instructions diverses ( Tit 3:1 , 11 ) et épilogue personnel ( Tit 3:12 , 15 ).

Les vases de pierre de Cana (grec, hudria) avaient chacun une contenance de deux ou trois mesures (grec Esa 52:11 dit : « Purifiez-vous, vous qui portez les vases de Jéhovah ! ». (cf. Esa 66:20 ) En style figuré, l'A. » et des « vases de miséricorde » ( Ro 9:20-24 ). (cf. 2Ti 2:20 ) Voir Pot, Cruche.

est spécialement question des sacrifices d'enfants à Moloch ; deux peines sont mentionnées : le châtiment L'idolâtrie est condamnée dans Ex 20:4 et suivant , De 4:15-18,23 sans indication de pénalités, peut-être Les relations contre nature sont punies de mort ( Ex 22:19 , Le 20:15 20:13 ). Le vol est formellement condamné dans Ex 20:15 , et même, dans le cas de vol avec effraction pendant que la flagellation au moyen de verges ( Mr 15:15 et parallèle , Ac 16:22 22:24 et suivant , 2Co 11:

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 de la ressemblance des deux mots. Cet encens pur était brûlé dans le culte lévitique pour les offrandes à Dieu, ou les oblations ( Le 2 :1,2 , 15 6:15 , Jug 9:1 ) ; on l'offrait aussi avec les pains de proposition ( Le 24:7 , 9 ). 2. 141:2 , Eze 8:11 etc.).