Strabon désigne par ce mot la région entre la Méditerranée et l'Euphrate, c-à-d, la province romaine de Syrie ( Lu 2:2 ) ; mais, dans le langage populaire et dans le N.T., la Syrie est l'une des trois divisions -C, que les Araméens sortirent de l'Arabie : les Ahlamè, nomades sémites appartenant au groupe araméen Eze 23:23 ) ce sont des tribus de pâtres, de marchands et de pillards. Sémit., 2 e éd. 1905. --Voir aussi art. Damas, Assyrie et Babylonie, Israël, Mésopotamie. R.H. Pf.

-C, Ésaïe annonce aux Philistins que du Nord vient une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). les exilés, lesquels reviendront en Palestine, de ces pays du Nord ( Esa 43:6 49:12 , Jer 3:18 16:15 23 Za 2:6 6:6 ). Vu l'époque tardive de la composition du livre de Daniel (voir art.), la mention qui y est faite d'un

, Esd 2:64 , correspond à l'expression « le peuple », du texte plus ancien de 2Sa 24:2 , où il est aussi ), et, plus tard, écoutant la lecture d'Esdras ( Ne 8:2 ). 2. Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). , 35 , Heb 10:25 , Jas 2:2 ).

22 , 25 10:12 , 15 De 11:15 29:23 32:2,2Ro 19:26, Job 5:25 , Ps 72:16 92:8 102:5 , 12 104:14 105:35 106 , délicate, fraîche, d'un beau vert, qui germe après la pluie (De 32:2, 2Sa 23:4 , cf. C'est en cherchant ces végétaux comestibles, c-à-d, des légumes, qu'on ramassa les coloquintes d'une De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ). :23 ).

Père du roi Saül ( 1Sa 9:1 10:21 14:51 , 1Ch 8:33 , Ac 13:21 ), habitait Guibéa ( 1Sa 11:4 15:34 ). 2. Chefs de famille lévites ( 1Ch 23:21 24:29 , 2Ch 29:12 ). 4. Ancêtre de Mardochée ( Est 2:5 ).

(=Hadad est secours). Un roi de Tsoba, près de Damas, à l'époque de David ( 2Sa 8:3-12 , 1 Ro 11:23 ) ; =Hadarézer ( 2Sa 10 la forme plus araméenne d'Adadridi, dans l'inscription de l'obélisque noir de Salmanasar III, où il est -C).

Fils d'Uri auquel est attribuée la confection de la Tente d'assignation, de l'arche, des autels et des accessoires du culte ( Ex 31:1 , 11 35:30 36:1 37:1-38:23 , 1Ch 2:20 , 2Ch 1:5 ) 2.

Fils aîné de Manassé ( Ge 50:23 , Jos 17:1-3 ) ; ancêtre de la famille des Makirites ( No 26:29 ), qui mot), peut-être le clan le plus combatif de cette tribu ( Jug 5:14 ) ; le rite d'adoption de Ge 50:23 Les Makirites s'emparèrent du territoire de Galaad, à l'Est du Jourdain, oui leur fut attribué ( No 32 39 et suivant , De 3:15, Jos 13:31 ) ; Makir devint ainsi le « père » de Galaad ( No 27:1 36:1 , 1Ch 2: 21-23 7:14-17 ). 2.

l'ancienne alliance, personnalité marquant d'une manière exceptionnelle au sein du peuple, comme naguère les Élie profonde faite par Jean-Baptiste, puisque sacrificateurs et lévites viennent lui demander : « Es-tu Élie Jean lui-même, il se présente tout simplement comme un défricheur, un héraut, un précurseur ( Jn 1:23 8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 , Tit 1:12 . Il ressort de ces textes que le ministère prophétique est placé au second rang : 1° les apôtres, 2° les

périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22:3 ) ; 2. -C, en organisèrent la partie méridionale en province impériale unie à la Syrie-Phénicie ; cette unité administrative est exprimée dans son titre officiel employé dans Ga 1:21 , Ac 15:23 , 41 . Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous

Nom propre : celui d'un chef juif au temps de l'exil ( Esd 8:16 ). 2. , un prochain siège dont les assaillants seront dispersés ; l'interprétation de ce terme symbolique est L'expression paraît plus énigmatique encore dans 2Sa 23:20 = 1Ch 11:22 . les deux fils d'Ariel de Moab » ; ce serait donc un nom propre de personnage, par ailleurs inconnu, (c) Il est à remarquer que l'inscription de la stèle de Mésa, précisément roi de Moab, lui fait dire : «

-C, Hérodote la mentionne comme une importante cité ; Xénophon la dit peuplée, prospère et grande. -C.) la cite comme une ville de peu d'importance. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un champ de ruines, près du village de Chonos. Paul n'y était point venu ( Col 1:4 , 7 , 9 2:1 ). L'itinéraire suivi au cours des deux voyages mentionnés dans Ac 16:6 18:23 l'en avait écarté.