15:2 16:3 , Pr 11:29 ), la vanité des faux prophètes ( Mic 2:11 , Jer 5:13 ), l'inanité des idoles ( 26 , Apoc, 11:11 13:5 , 2Th 2:8 ), à ceci près que, sous l'empire d'idées étrangères à la théologie hébraïque Ce poème, la prophétie l'avait annoncé ( Esa 11:2 42:1 61:1 ). que Jésus ait défini son Père par le mot « Dieu est Esprit » ( Jn 4:24 ) et que Paul ait déclaré aux Corinthiens :24 , 1Co 11:1 , 1Th 1:6 , Phil 1:21 , Ga 2:20 ), marcher à sa suite dans la lumière et la sanctification

Sag 12:23 15:14 et suivant ) et blâment la déraison des infidèles ( Esa 19:11 et suivants , Jer 4:22 a été l'objet de la folie furieuse des chefs religieux (c'est le sens litt, du mot fureur dans Lu 6:11 Dans les ép. aux Corinthiens (voir art.), il développe deux thèmes particuliers sur la folie : 1° La 14 3:18 4:10 ). 2° La 2 e ép. aux Cor., écrite à la suite d'une crise de confiance entre le missionnaire 1 , 18-21 12:6-11 ).

Elle était ainsi le symbole de l'inséparable ( Esa 11:5 , Jer 13:11 ). Des femmes portent la tunique ( Ca 5:3 ), le manteau ( Ca 4:11 , cf. 1Ti 2:9 ), la ceinture ( Esa 3:24 Le vêtement caractéristique du prêtre israélite est l'éphod ( 1Sa 2:18 21:9 , 2Sa 6:11 , Os 3:4 ), qui Les femmes pouvaient porter un voile ; saint Paul écrit aux Corinthiens qu'elles doivent le porter dans :14 22:11), indignation (2Ro 5:7, Mt 26:65 ), désespoir (Jephté, Ézéchias, Mardochée, Jug 11:35 , 2 Ro

Les cours avaient lieu habituellement le matin, jusqu'à 11 heures, et Paul pouvait disposer du local Une recension postérieure spécifie que Paul enseignait chez Tyrannus entre 11 h. et 4 heures ; Clemen les autres prédicateurs de l'Évangile ( 2Co 11:3 ). , il pense venir prochainement à Corinthe, pour prendre des mesures graves (cf. 1Co 5:9 4:21 11:34 ). --Arrivée ( Ac 21:8-11 ) à Jérusalem ( Ac 21:15-17 ). Les Juifs n'avaient pas désarmé.

témoignage à leur esprit fraternel ( 1Th 4:9,10 ), il recommande la paix, le travail et l'honnêteté ( 1Th 4:11 Que les fidèles soient donc vigilants ( 1Th 5:1 , 11 ). à l'arrière-plan l'attente parousiaque, spirituellement dépassée (voir 1 et 2 Corinthiens, I, 2°, b) ) certaines lacunes dans la foi ( 1Th 3:10 ) ; peut-être quelques différends ( 1Th 3:12 5:11 , 15 ) La situation serait celle de la crise corinthienne (cf. 1 et 2 Cor.).

--Le N.T. ne cite qu'un nom de prophétesse : Anne, fille de Phanuel ( Lu 2:36 ). interprétaient la parole de Dieu et priaient dans les assemblées pour l'édification de l'Église ( 1Co 11 On trouve une définition de ce mandat prophétique dans De 18:15 et suivants . 2° Une grâce, qui s'est De cette grâce est née une fonction, que l'apôtre Paul définit en disant aux Corinthiens : « Celui qui

subsister, malgré les observations de Sébastien Castellion (en 1544), et on la retrouve dans la version d'Ostervald Comment croire que l'autocrate possesseur d'un harem considérable (cf. 1Ro 11:3) ait pu être choisi comme 11 , 13 ). ( Ca 5:2 ) Enfin, comme l'a fait observer le professeur Ch. En particulier, il lui semble difficile de contester que le cortège décrit Ca 3:6 , 11 , où le roi apparaît

La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2. Il compare le baptême à la circoncision ( Col 2:11 ). , Col 2:12 ). Il ne discute pas si les Corinthiens ont raison, il signale ce fait et il en profite pour dire l'inconséquence c) Paul compare le baptême à la circoncision dans Col 2:11  : et suivant .

Collaborateurs de Paul à Corinthe et à Éphèse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 , 18 , 26 ). d'où ils furent expulsés par un décret de l'empereur Claude qui en chassa tous les Juifs (voir Ac 18:2 immédiatement après l'arrivée à Corinthe de celui-ci qui suivit de près celle d'Aquilas et de Priscille ( Ac 18:2 d'après l'historien Orose (Hist., VII, 6) et que Paul passa environ dix-huit mois à Corinthe ( Ac 18:11 Ils s'y trouvaient encore au moment où Paul envoya de cette ville la 1re ép. aux Corinthiens.