Plus tard détruite, la ville fut reconstruite par Azaria =Ozias (2Ro 14:22) ; puis elle fut prise par Ce golfe étroit et profond (1.000 m.) est une véritable fissure qui coupe à angle aigu celle qui a donné

(=blanc). 1. Laban que se réfugie Jacob, fils cadet de Rébecca, fuyant la colère de son frère Esaü ( Ge 27:43 29:1- qualité de frère de Rébecca permet de le considérer comme fils de Nacor, le frère d'Abraham ( Ge 11:26 22 10 27:43 28:10 29:4 ), et d'après le document E il habitait au « pays des fils de l'Orient » ( Ge 29:1 Localité inconnue, dans la région du long séjour des Israélites au désert (De 1:1) ; probablement le

Ces 5 complaintes ont chacune 22 strophes, composées elles-mêmes de 3 vers dans les complaintes 1, 2 Toutes, sauf la 5 e, sont acrostiches : chaque strophe commence par une des 22 lettres de l'alphabet Le poète raconte d'abord ( La 1:1 , 11 ) les malheurs de Sion personnifiée, laquelle prend la parole pour exhaler sa douleur (verset 12,22). Jer 1:1 dans LXX, Vers. Syr. et Mischna) De là leur place à la suite du livre de ce prophète.

22 ). Pour l'auteur, Dieu le Père ( 2Pi 1:17 ) est la puissance de salut ( 2Pi 1:4 ), mais l'instrument de 1 ). Il utilise des expressions et des mots recherchés, des termes techniques ( 2Pi 2:22 3:10 ) qui sont en , 12,13 4:13 et 2Pi 1:16 3:4 ).

Devin célèbre qui, d'après No 22-24 , fut mandé par le roi moabite Balak pour maudire le peuple d'Israël A l'examen, le récit apparaît composite, comme utilisant des sources différentes : 1. No 22:5 s fait de Balaam un Mésopotamien de Péthor sur l'Euphrate ; mais v. 25b (que le Pent. à l'invitation de Balak, tandis que No 22:22 et suivants suppose exactement le contraire. Les deux premières fois, il a recours à des enchantements ( No 24:1 ) ; la troisième fois, c'est en vertu

Ge 35:16 est Éphrata, qu'une interpolation identifie au verset 19 avec Bethléhem ; tandis que Ge 35:22 Benjamin eut dix fils ( Ge 46:21 ), No 26:38 n'en connaît que sept, 1Ch 8:1 ne lui en attribue que cinq Après l'exil, Benjamin formait avec Lévi et Juda le noyau du peuple d'Israël ( Esd 1:5 4:1 10:9 ). De cette tribu sortirent Mardochée et Esther ( Est 2:5 ) et aussi le grand prophète Jérémie ( Jer 1:1 ) ; puis le futur grand apôtre, Saul de Tarse ( Ro 11:1 , Php 3:6).

1. Etymologie. Le mot hébreu malak signifie norme, règle, d'où conseiller, maître. Ro 10:16 et suivant , Esa 22:7 , 2 Ro 11:10 ) et de forteresses (1Ro 12:21 et suivants , 2Ch 17:2 ). Il conduit personnellement les opérations militaires, à la tête de ses hommes ( 1Sa 31:2 , 1 Ro 22:29 promulgué par Josias qu'en tant que loi retrouvée, et après consultation de la prophétesse Hulda (2Ro 22 Plus tard, paraissent d'autres officiers de la cour ( Esa 36:3 22:15 ).

Non, puisqu'on y voit que Timothée est resté en Asie, alors que, d'après Ac 19:22 , il avait précédé avec Tite, ou s'y serait arrêté au cours du voyage qui devait l'amener de Corinthe en Syrie ( Ac 18:18-22 La seule interprétation naturelle de 2Ti 4:16 et suivant est bien d'y voir, avec Eusèbe (H.E., II, 22 22 , Phi 1:26 2:24). 22 ).

1. Divinité babylonienne (fig. 192), appelée en assyr. Nabou (LXX, Nabô). Dans Esa 46:1 , ce dieu est nommé après Bel (c-à-d. contempla la terre promise dont l'entrée lui avait été interdite, et c'est là qu'il mourut (De 32:49 34:1) Ville dans le pays de Moab ( No 32:3 , 18 33:47 , Esa 15:2 , Jer 48:1 , 22 , 1Ch 5:8 ), probablement