1 Rois: 17.20
Puis il fit appel à l'Eternel et dit : « Eternel, mon Dieu, est-ce que tu vas faire du mal, au point
Luc: 14.28
En effet, si l'un de vous veut construire une tour, il s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir
Romains: 11.6
Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres, autrement la grâce n'est plus une grâce.
Matthieu: 16.17
Jésus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensée
Actes: 8.32
Le passage de l'Ecriture qu'il lisait était celui-ci : Il a été conduit comme une brebis à l'abattoir
Ephésiens: 6.21
Afin que vous connaissiez vous aussi quelle est ma situation et ce que je fais, Tychique, le frère bien-aimé
Esaïe: 59.21
Quant à moi, telle sera mon alliance avec eux, dit l'Eternel : mon Esprit, qui repose sur toi, et mes
Lévitique: 13.39
S'il y a sur la peau des taches d'un blanc pâle, ce ne sont que des taches qui ont fait éruption sur
Matthieu: 18.12
Si un homme a 100 brebis et que l'une d'elles se perde, ne laisse-t-il pas les 99 autres sur les montagnes
exousia (1849)
pouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaît permission pouvoir physique et mental capacité ou force pouvoir ou règle ou gouvernement (pouvoir auquel un commandement exige que nous soyons soumis) universellement genre humain spécifiquement pouvoir des décisions judiciaires juridiction celui qui possède l'autorité un souverain, un magistrat le plus puissant parmi les êtres créés, supérieur à l'homme, le pouvoir spirituel (anges ou esprits) le signe de l'autorité du mari sur sa femme le voile que la femme doit utiliser pour
PARADIS
Au I er siècle de l'ère chrétienne, deux conceptions se partagent les esprits : 1° Le paradis est le Dans la conception rabbinique de l'univers, on peut dire que d'une façon générale le paradis est la demeure Là géhenne et le paradis sont, dit-on, proches l'un de l'autre et séparés seulement par une largeur de Certains rabbins parlent d'un paradis en deux parties, l'une dans le cheol (voir ce mot), l'autre dans minutieusement le paradis, estimant que ce ne serait là qu'un travail de pure imagination, sans grand
Jérémie: 17.11
Celui qui acquiert des richesses injustement est pareil à une perdrix qui couve des œufs qu'elle n'a