Dieu l'agrée, bénit Noé et ses fils et conclut alliance avec eux. 2. à Dieu (Yahvé dans J ; Élohim dans P), puis des répétitions (6:5 =6:11 6:17 =7:4 6:18 =7:1 6:19 =7:2, Ge 6:19 et suivant et Ge 7 15 avec Ge 7:2  ; puis Ge 7:11 avec Ge 7 4 , 12 et Ge 8:6-12 , etc.). De la source J sont tirés : 6:5-8 7:1-5,10,7,16,12, 17b, 23a, 22,23b 8:2 b, 3a, 6-12,13b, 20-22- de P : 6 : -9-22 7:6,11,13-16a, 17a, 18-21,24 8:1,2a, 3b-5,13a, 14-19 9:1-17,28.

Cet épisode, ignoré des historiens Quinte-Curce et Arrien, doit être tenu pour légendaire. Il est mentionné dans 1Ma 1:1-7 6:2. C'est à lui et à son empire qu'il est fait allusion dans Da 2:40 7:7 ,23 8 5-8,21 11:3 . Son rôle essentiel, au point de vue des Juifs, est d'avoir mis ceux-ci pour la première fois en contact

C'est à la panique de son mulet que le prétentieux Absalom dut la mort ( 2Sa 18:9 et suivants ). Les Juifs importaient cet animal de l'étranger : ils en ramenèrent avec eux au retour de l'exil ( Esd 2: Dans Est 8:10 , 14 (passage difficile, que n'ont traduit ni LXX ni Vulgate), le terme mystérieux venu

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2: Le Christ, venu pour rendre aux captifs la liberté, ( Lu 4:19 ) a senti profondément la servitude de 28 10:30 ), travail d'amour pour sauver les hommes ( Jn 13:1 ) et les unir à jamais ( Jn 17:21 ). A cette oeuvre surhumaine, son propre joug est devenu sa croix (Php 2:6,8) ; mais le Seigneur ressuscité entraîne à sa suite des disciples portant leur croix ( Mr 8:34 ) ; il les soustrait au joug du péché

souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8: 11-13 , Sag 11:4,8, etc.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4 Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments (Pour d'analogues leçons sous-jacentes quand il eut faim, cf. Mt 4:2 21:18 et suivants ) D'avance, il s'est identifié avec tous les misérables, altérés, affamés, vers

( Pr 20:9 ). --Tsophar ( Job 8:5 , 7 ), le plus bouillant, s'indigne ( Job 11:2 20:2 et suivant ) et renchérit : si l'homme, il consent à lui pardonner ( Ps 103:8-12 51:9-14 130:3 , 7 ). (Sir 2:21 4:17,20, etc.) 6:18 8:13-17, etc.).

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute C'est l'enseignement de Jésus qui tend à exclure le souci de la vie des enfants de Dieu : pour ses exhortations Mat 6:25 , 30 , Lu 12:23-28 ), incertitude du lendemain ( Mt 6:34 ), mission désintéressée ( Mt 10:9 est étouffée par « les soucis de ce monde et la séduction des richesses » ( Mr 4:19 , Mt 13:22 , Lu 8: souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps 41:2

18,27 16:2 21:2-20 23:32,37 24:9-19) ; c) d'avoir adoré des dieux étrangers, « le péché d'Achab » ou 5, De 12:8-11). Ce sont : 1Ro 17-19 21, chapitres auxquels s'ajoute peut-être 2Ro 1:2-8,17 3° Un recueil de traditions sur Elisée : 2Ro 2:1,8,15 13:14,21, de valeur religieuse et littéraire très inégale, et en général très :7-15 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.

Jug 8:31 ). Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11 6 , Esa 22:9  ; Ézéchias : 2Ro 20:20, etc.). le puits de l'abîme (enfer), Ap 9:13 , où Satan sera enfermé comme les captifs dans les citernes ( Ap 20:13 ) ; 3° la fosse (voir ce mot), image des pièges ; ( Ps 9:16 35:7 40:3 119:85 etc.) 4° puits et

Altertums, I, 2, p. 383.) De 18:9-14). 1 , 9 ). 12 6:21 8:9, etc.), tantôt le mépris et la moquerie (2Ro 2:23 9:11, Jer 20:7 et suivant , etc. ; le proverbe 9:14 28:7 Jer 26:7-10 23:9-40 Eze 13:1 , 16 etc.)