Ro 2:5 , 7 12:19 ). à elle seule ( Jas 2:15 et suivant ) ; sans les oeuvres la foi se trouve même chez les démons ( Jas 2:19 ) ; Abraham n'a été justifié que par la foi et les oeuvres ; la foi concourt au salut avec les oeuvres ( Jas 2:21-25 ). Certes, en portant les fardeaux les uns des autres, on accomplira la loi du Christ ( Ga 6:2 ), mais ce

Nation désigne souvent Israël ( Ge 12:2 18:18 , Ex 19:6 ), parfois avec un accent de reproche (De 32: ; sans doute, ici et là (De 6:14, Jug 2:12 , 1Ch 5:25 ), le mot pluriel amîtn désigne les païens (voir stricte que, dans leur ambiance étrangère, ils étaient disposés à oublier ( Esd 9:1-15 10:2 , 11 , 13 grand'peine à se libérer du particularisme dans lequel ils avaient été élevés ( Ac 10:28 11:3 15:1-29 , Ga 2: 12 ) ; et la carrière de Paul, apôtre parmi les païens ( Ga 2:9 ), fut entravée par les fanatiques qui

est écrit Héber par la plupart de nos versions, qui pourtant transcrivent Éber le même nom porté par les personnages n° et suivant 2 à 5. énumérations évidemment géographiques de Ge 10:21 et suivants , considère Éber et par conséquent les Jos 24:28 , 4 et suivant ) D'après d'autres, le nom d'Éber désignerait les nomades, les marchands qui Ge 40:15 , Ex 1:19 , Jon 1:9 etc.) ou qu'ils opposent leur peuple aux autres peuples ( Ge 43:32 ). 2.

Sir 17:4, Sag 9:2). mis à profit la liberté qui leur était laissée pour s'ériger en tyrans : le diable ( Lu 4:6-8 ) et les normales menacent de se trouver faussées par l'usurpation ou la tyrannie : dans la famille ( Ge 3:16 , 1Ti 2: 12 ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , 12 , Mt 20:25 ) ; jusque dans l'Église ( 1Pi 5 rétablir l'ordre ( Da 7:13 , 26 à exercer le pouvoir sur les morts et sur les vivants ( Ro 14:9 ), «

récits de Gen., trois couches que la critique désigne par les lettres J 1, J 2, J 3. A.T. (2° éd., vol. Le premier ( Ge 1-2 4 ) appartient à P ; le deuxième à J ( Ge 2:4 , 24 ). de Ge 1-2 et les données de la science actuelle, dans les divers domaines de l'astronomie, de la géologie 912:2, pp. 432, 442).

Les circonstances les appelaient à s'associer, à se combattre, parfois à se supplanter. Jéhovah entre dans l'histoire des Hébreux à l'occasion de faits précis ( Ex 1-2 ), se présente à eux mettre en son lieu ( Jug 11:24 , Ru 1:15 , 2 Ro 3:27 , Jer 16:13 , etc.). exclusive de Jéhovah, dans l'observation de la charte qu'il leur avait donnée ( Os 9:10 10:1 , De 4:4, Jer 2: 2 etc.).

vannage (voir Agriculture), et tout prêt à entrer dans la fabrication ancienne de certaines briques : les Celui-ci étant ordinairement brûlé comme engrais, il sert souvent de terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15:7 , Esa 5:24 33:11 47:14 , Ab 18 , Joe 2:5 , Mal 4:1 etc.). paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet sans valeur, qui s'envole ( Ps 83:14 , Esa 40:24 41:2

d'après Ge 10:7 et 1Ch 1:9 , de plusieurs tribus du S. de l'Arabie, auxquelles devaient appartenir les Dans l'A.T. ce nom de Cus désigne ordinairement l'Ethiopie (voir ce mot) et ses habitants. 2. Toutefois le Cush de Ge 10:8-12 et 1Ch 1:10 représente une race habitant du côté de l'Assyrie, probablement les région, considérée comme s'étendant indéfiniment vers l'Est de la Caldée, que renvoie le Cush de Ge 2:

Le plus fréquent est le four de boulanger ( Os 7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 de cône, employé aujourd'hui encore en Orient ; on le chauffe à l'intérieur, puis on applique contre les parois brûlantes des rondelles de pâte, qui forment les gâteaux ou galettes » (Bbl. fit travailler au moule à briques », et non plus : « ... les fit jeter dans des fours à briques » (voy Sg. rév., note 2). Voir Fournaise.