Les premiers hommes sont présentés comme des agriculteurs, ( Ge 3:17 4:2 ) ce qui constitue un anachronisme trouvent des métaphores empruntées au langage de la chasse : Lu 11:54 21:34 s, Ro 11:9 , 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:

Le récit P de la création va de Ge 1:1 à Ge 2:4 . Ge 1:4 , Job 22:11 26:10 38:19 , comp. Nous leur devons une part de nous-mêmes ; ils sont nos ancêtres spirituels... » (Woolley.) des livres poétiques et apocalyptiques : tout n'y concorde pas, et nulle part ils ne sont systématisés De tout ce qui précède il ressort : 1° que les conceptions de Ge 1-2:4 et suivant ne sont pas celles

-C, le récipient ouvert à sa partie supérieure est remplacé par le récipient fermé, à deux trous ménagés La Bible ne renferme aucune description de lampes, à part celle du chandelier (il vaudrait mieux dire : porte-lampe) du tabernacle et du temple ( Ex 25:31-35 , 1 Ro 7:49, Za 4:2 ), dont les lampes et tous A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe ( Mt 5:15 6:22 , Mr 4: Tous les lexicologues sont pourtant très affirmatifs sur cette distinction (voir Bailly ; Alex.

- 2:26 5:18-20 6:1 , 12 ). ( Ec 4:1-8 5:7 , 16 ) Pourtant l'entr'aide est précieuse : deux valent mieux qu'un ( Ec 4:9 , 12 ). Sois prudent dans ta conduite à l'égard de Dieu et dans tes paroles ( Ec 4:13-5:8 ), et modéré dans le Tel n'est pas le cas : les héllénismes relevés dans son texte sont même en petit nombre. Cette oeuvre est donc probablement d'origine palestinienne. 4.