Tandis que pour celles-ci No 28:11 , 15 se borne à prescrire des sacrifices spéciaux, qui étaient l'affaire -C (1Ma 7:49,2Ma 15:36 et suivants ). Elle n'est mentionnée que dans le N.T. ( Mr 15:6 et suivants , Mt 27:15 s, Lu 23:17 s, Jn 18:39 ). Serait-ce à l'illumination de la nuit du 15-16 tisri que Jésus se réfère ( Jn 8:12 ), quand il dit : L. A.

17 2 , 8 , Eze 6:13 20:28 , 1 Ro 14:23 , 2 Ro 16:4 17:10, 2Ch 28:4 ) il s'agit alors des sacrifices que Voir HAUT-LIEU. .) ; on connaît la fable des arbres cherchant un roi ( Jug 9:8-15 ). Pour les arbres du jardin d'Éden ( Ge 2, Ge 3 ), voir CHUTE. Ailleurs, quatre fois il est parlé d'un arbre de vie ( Pr 3:18 11:30 13:12 15:4 ) ; les commentateurs

IIe PARTIE ( Ac 8:4-12:25 ). (voir sur ce point p. ex. Il croit même ( Ac 15:20 ) que Paul se serait laissé imposer pour ses. Ga 1:18 ) et celui de Ac 15 , (cf. -L. Codchoud et R.

Syrie comme en d'autres pays, sa force, sa ruse et sa cruauté le rendent plus redoutable aux bergers que Eze 22:27 ), un fléau du soir ( Hab 1:8 , Sop 3:3) ; déjà dans le 1 er et le 2 e Ésaïe ( Esa 11:6 65:25 comme mauvais bergers ( Eze 34 ), Jésus les compare à des loups couverts de peaux de brebis ( Mt 7:15 ), déguisement plus astucieux encore que le costume du berger ; et ces loups sont « ravisseurs » (grec malades qui se croient changés en bêtes sauvages, cas apparemment décrit dans Da 5:20 et suivant Jn L.

Bien que l'Ancien Testament emploie souvent les mêmes mots pour désigner la sottise et la folie, une étude attentive des textes montre que les auteurs hébreux distinguaient fort bien ces deux notions l'une --La colère provoque la sottise ( Pr 15:5 ), dans laquelle se complaît l'homme dévoyé ( Pr 15:21 ), qui Pr 22:15 ), qu'elle est le fait des gens sans discernement ( Ec 10:13 ), mais qu'elle n'empêche pas d'atteindre Voir Folie.

C'est ainsi que l'adjectif « épiphane », c-à-d., au sens ordinaire, illustre, fut choisi pour titre officiel Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur les cieux ouverts ( Mt 3:6 ) ; à partir du V e siècle, l'Église d'Occident célébra la naissance le 25 décembre (voir Noël), et la manifestation aux païens en la personne des Mages, le 6 janv. : c'est aujourd'hui

Fils de Héman (voir ce mot), mis à part sous David, pour prophétiser et chanter, dans la maison de l'Éternel ( 1Ch 25:4 , 23 ). 3. enleva ce joug des épaules de Jérémie et le brisa en proférant cet oracle fallacieux : « C'est ainsi que Prêtre, chef sous Jojakim ( Ne 12:12 ), peut-être le même que Ne 12:41 . 13.

son peuple, en chantant « les Psaumes » de la Pâque ( Ps 113 Ps 114 Ps 115 Ps 116 Ps 117 Ps 118  ; voir Paul et Silas, en prison, chantent des hymnes que tous entendent ( Ac 16:25 ). 2. Israël chante à la sortie de la mer Rouge ( Ex 15:1 ), à la découverte d'une source à Béer ( No 21:17 nous les chantions dans le ciel. » Voir Culte, Liturgie, Psaumes, Instruments de musique. L. M. -S.

de toute impureté rituelle, mais avant tout à leur éloignement pour le « peuple habitant le pays », l' Un traité de la Mischna (Khaghiga, 11,7) enseigne que même « les habits de l' am haarets sont impurs les plus fidèles de l'orthodoxie, ils formaient bien une « secte » ( Ac 15:5 26:5 ) à cause de leur à la mollesse. » Ils paraissent avoir été les principaux organisateurs de la mission juive ( Mt 23:15 la volonté divine : « ils nettoient seulement le dehors et non pas l'intérieur de la coupe » ( Mt 23:25