Il ressort de tout ce qui précède que notre évangéliste n'était pas juif et n'écrivait pas pour des Juifs Voilà pourquoi n'y paraissent pas les mots hébreux de Marc : abba ( Mr 14:36 parallèle Lu 22:42 ), hosanna ( Mr 11:9 parallèle Lu 19:38 ), Golgotha ( Mr 15:22 parallèle Lu 23:33 ) ; ou bien ils sont traduits chose de vu le prophétique et mystérieux hébraïsme du parallèle « l'abomination de la désolation » ( Mr 13 :14 , Mt 24:13 ) ; mais paraît antérieure aux événements la prédiction du verset 21, car en fait les

sur l'autel paternel, auquel sans doute il donnera le nom de Jéhovah-paix ( Jug 6:24 ). grande infériorité d'effectifs et les met en pièces (le « pain d'orge » renversant la « tente » ( Jug 7:13 lui offrir le pouvoir : c'est la première fois dans la Bible qu'il est question de royauté ( Jug 8:22 L'épisode de 1' « éphod » est très caractéristique à cet égard ( Jug 8:24-27 ). traditions ( Jug 7:16-22 ). la mort des chefs madianites semble avoir été racontée deux fois ( Jug 7

12:28 ) ; nous trouvons de même des prophètes et des docteurs à la tête de l'Église d'Antioche ( Ac 13 Le prophétisme était l'une des charges importantes de l'Église, comme le montrent Ac 11:27 13:1 21:10 Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). docteurs et évangélistes ( 1Ti 5:17 ), leur recrutement est soumis à certaines conditions ( 1Ti 3:1-7 5:22 :7 , 17 , 24 ) ; mais le pouvoir spirituel et la discipline ne sont pas encore concentrés entre les mains

L'intelligence et la sagesse sont inspirées à l'homme L'Esprit représente plus encore que la vie ; c'est 22:12 et suivant ). L'Esprit confère le droit et le pouvoir d'exercer des fonctions dans l'Église ( Ac 6:3 , 5 11:24 13:2 La vie chrétienne est le fruit de l'Esprit ( Ac 13:52 , Ro 14:17 , Eph 5:18 , Col 3:16 ). ciel et terre, n'en relève pas moins chez les auteurs sacrés des inexactitudes ( Mt 24 et Mr 13 confondent

et les saints et les salutations de la part de « ceux d'Italie » ( Heb 13:17-24 ). 5:11 9:5 11:32 13:22 ) et, avec un art qui n'ignore pas certains procédés de la rhétorique grecque, est réalisée par la foi, c-à-d, par l'union mystique avec le Christ qui meurt et qui ressuscite à la vie La salutation de la part de « ceux d'Italie » ( Heb 13:24 ) se comprend le mieux comme envoyée par une entière, mais à un petit groupe au sein de cette communauté, semblable à l' « Église qui s'assemble