. « Marc, étant devenu l'interprète de Pierre, écrivit exactement, quoique sans ordre, tout ce qu'il Or l'évangile de Marc en retenant, suivant le mot de Papias, « ce que le Christ avait dit ou fait », L'évangile de Marc nous met en présence du Christ actif, à la fois serviteur participant à la nature Le Proto-Marc . d'éléments étrangers à Marc.

Servante de Marie de Jérusalem mère de Jean Marc, qui, reconnaissant la voix de Pierre, à la porte, alors

C'est là que se sépara d'eux leur compagnon Jean Marc (voir Marc, parag. 4), qui repartit pour Jérusalem

De même que pour établir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa source Marc Il remplace souvent la conjonction : et (haï) de Marc par la particule grecque dé, beaucoup plus souple plus que 7 fois dans Matthieu ; l'adverbe : de nouveau (palin), 26 fois dans Marc n'est plus que 16 son évangile) évitait de se faire valoir (voir Marc [évangile de], III, 3). Marc disait : « on lui amena tous les malades et les démoniaques...

LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui précède avec celle de Marc et plus encore la comparaison des deux évangiles parallèles synoptiques, prouve ce fait fondamental que la source d'ordre historique de Matthieu c'est Marc Et cet apport de Marc constitue un peu plus de la moitié de Matthieu. , dont 4 sont propres à Marc : 1° intervention de la famille de Jésus qui craint pour sa raison ( Mr

Riche (Matthieu), membre considéré du Sanhédrin (Marc Luc), mais coeur droit (Luc), pieux (Marc Luc) supplice a dû retourner sa faiblesse, car lorsque tout est fini, brusquement il devient « courageux » (Marc

I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage de Papias sur la façon dont fut III). 1° L'EVANGILE DE MARC. Cette substance de Marc est évaluée aux 2/5 environ de l'évangile de Luc. On l'a vu par l'analyse du plan, Luc suit de près l'ordre de Marc. : comme Matthieu, Luc était plus éloigné que Marc des témoignages directs sur la vie de Jésus.

antiques recueils évangéliques, l'évangile de Matthieu n'est pas le plus ancien : il a été précédé par Marc Au sujet de Matthieu, le plus vieux témoignage connu suit immédiatement le plus vieux témoignage sur Marc (voir Marc, évangile de), celui de Papias (vers 140-150), reproduit par Eusèbe (H.E., III, 39:3 et suivant Et voilà comment s'exprime Papias au sujet de Marc. Il est indispensable de se faire la vue à cette perspective : Matthieu fusion de Marc et des Logia, pour