plus souvent sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6: 12 22:30 23:1 24:20 ). D'après Josèphe (Ant., IV, 8:14 ; G.J., II, 20:5), ces tribunaux se composent d'au moins 7 membres. D'après la Mischna (Sanhédrin, 1 6), ce chiffre est porté à 23 pour les communes plus importantes. ainsi Paul est porteur de lettres adressées par le Sanhédrin aux synagogues de Damas ( Ac 9 2 22:5 26:12

No 6:6 ). Son voeu fut exaucé. a dû être ajouté après coup, car il paraît d'une époque plus tardive que le récit lui-même ( le v. 6 Transcrit sous la forme Anna, nom de la femme de Tobit et mère de Tobie (Tob 1:9,20 2:1,11 5:18 14:12

passages de l'histoire de ce patriarche où il est question de rires et de plaisanterie ( Ge 18:11-15 21:6 probablement légitime, car il ne nous est guère rapporté de lui que des traits impersonnels ( Ge 21:20 ) et des données ethniques ( Ge 25:12-17 ). connaître une magnifique prospérité et de voir finalement son alliance recherchée par ses ennemis. 6. Comme il avait uni Ismaël et Isaac pour les derniers honneurs à Abraham ( Ge 25:6 ), P nous montre Ésaù

plus récent dit : « Tu feras des franges aux quatre côtés du vêtement dont tu te couvres. » (De 22:12 Dans le premier passage, le terme hébreu est tsi-tsit, dont le sens est obscur. l'époque de Jésus, certains malades vinrent toucher les franges de son vêtement pour être guéris ( Mt 9:20 14:36 , Mr 6:56 , Lu 8:44 ) ; nos versions traduisent ordinairement le grec kraspedon par « le bord

Sag 6:23 7:13), ou qu'elles encouragent le croyant à ne point envier les pécheurs ( Pr 3:31 23:17 , Ps (comme les livres apocr, dans LXX) possède le terme phtonos, dont le sens est toujours défavorable, tandis énumérations des péchés d'ordre social que répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6: image de l'oeil envieux, qui paraît donc une fois dans Marc est exactement illustrée dans Matthieu ( Mt 20

porte va s'occuper des Lévites proprement dits, de leurs fonctions et prérogatives, car les Lévites, au sens ), et le livre ne s'occupe que de la classe supérieure des prêtres ; il ne porte ce nom que dans le sens 6 , 8 12:12 et suivant , Le 10:9-10 et suivant ). :6-27 . conceptions formalistes que le monde rabbinique du temps n'a fait qu'exagérer, que développer dans le sens