1. (berôch, berôth). Des passages où il en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours 1Ro 9:11), lambris ( Eze 27:5 ), ornementation ( Esa 60:13 ), peut-être instruments de musique ( 2Sa 6: simplement : « en chantant et en jouant... ») ; il sert a désigner un bois de « lances » redoutables ( Na 2:3 tout cas fort différent du genêt, avec lequel il est confondu à tort dans Ost. ( Job 30:4 , Ps 120:1

3 , Jer 35 etc.), ainsi que les imprécations des prophètes, prouvent assez qu'il était nécessaire de sous l'empire du vin ; on trouve en effet le préfixe hébreu le dans le sens de : à cause de ( Ge 4:23 , Esa 14:9 60:9 ), sous l'empire de =lezôth  : ( Job 37:1 ) sous l'empire des faits qui font éclater 13 ), dans le cri de Jérémie : « Je suis comme un homme ivre » ( Jer 23:9 ), dans l'allusion d'Ésaïe Un même Esprit a étanché notre soif » ( Eph 5:18 , 1Co 12:13 ).

(=le père est roi, ou le roi est père, ou Moloc est père). 1. assassiner ses frères à Ophra et fut acclamé roi par les Sichémites près du « Chêne du monument » ( Jug 9:6 Ge 12:6 , Jos 24:26 ) Au bout de trois ans, Sichem se révolta contre son roi, trop israélite sans doute particulièrement de la fable de Jotham, le seul des fils de Gédéon qui ait échappé au massacre d'Ophra ( Jug 9:6 de pouvoir en appliquer la morale à Abimélec, qui brigua la royauté pour le malheur de ses sujets. 3.

et suivants , Esa 42:6 49:6 51:4 , etc.). sont pas seulement des dieux inférieurs, ce sont des fantômes, ils n'existent pas (De 4:28, Jer 10:1 ( Mal 1:10 cf. A. Westphal, Vérités vitales, 1919, p. 49 ; Ad. se glorifier et de mépriser les autres peuples, qu'il traite d'inférieurs, de vassaux, de créatures sans 15 3:28 ).

vie se poursuit, mais les distinctions terrestres sont supprimées, même les différences morales ( Job 3: 17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que jusqu'à la perte de l'espoir même d'une résurrection, pour les plus coupables ; les âmes versées dans la 3 e section seront « tuées » au jour du jugement, sans qu'on puisse bien comprendre ce que l'auteur entend