tort qu'on a quelquefois identifié Sesbatsar avec Zorobabel ; il est plus probable qu'il faut voir en grande caravane dirigée par son neveu Zorobabel qui rétablit l'autel des holocaustes, réorganisa le culte et célébra la fête des Tabernacles en 537 ( Esd 3:2 , 5 ). Za 4:7 dit en effet de Zorobabel : « Il posera la pierre principale au milieu des acclamations. » Le en vedette par leurs fonctions.

joué dans l'introduction de nouveaux cultes, dans le paganisme, et la bienfaisance des femmes en Israël Elle apparaît en Phoebé, diaconesse de l'Église de Cenchrées ( Ro 16:1 et suivant ). Les qualités énumérées sont celles de la charge (fidèles en toute chose, 1Ti 3:11 ). Les auteurs qui cherchent à en diminuer la portée ne tiennent pas compte de ce que ce don de l'Esprit le soin des femmes malades, des orphelins, des veuves, l'accueil à faire aux femmes pauvres dans le culte

Dieu n'entend pas directement châtier les fautes individuelles. Et les traditions concernant les pratiques du culte furent codifiées en grand nombre, surtout après l'exil Cependant, à partir de la réforme deutéronomiste de Josias, ce culte eut un caractère nettement monothéiste Les prêtres du sanctuaire de Jérusalem y centralisèrent le culte dans l'intérêt du monothéisme prêché Aucun document ne nous renseigne directement sur leur critique religieuse du principe légaliste, mais