Ephésiens: 6.14
Tenez donc ferme : ayez autour de votre taille la vérité en guise de ceinture ; enfilez la cuirasse de
Juges: 6.39
Gédéon dit à Dieu : « Que ta colère ne s'enflamme pas contre moi, et je ne parlerai plus que cette fois
1 Corinthiens: 7.21
S'attachant rigoureusement à cette tournure, Chrysostome et, après lui, plusieurs Pères de l'Eglise et
Marc: 14.62
Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel.
Matthieu: 23.38
Votre maison ne signifie pas seulement le temple, comme l'ont pensé Calvin et d'autres, mais Jérusalem
MÉNÉ, MÉNÉ, TEKEL, UPHARSIN
, ses seigneurs et ses femmes, burent dans les vases sacrés, à la gloire des idoles. Et, sans s'arrêter à la répétition du premier terme (mené, mené), il aurait paraphrasé de la façon suivante Quoi qu'il faille penser de cette scène et du sens de l'inscription qui en est pour ainsi dire le centre mots qu'elle trace sur la muraille, l'interprétation prophétique et solennelle qu'en donne l'homme de malheurs nationaux et de persécutions, réconforter la foi du peuple juif en la souveraine justice de
Actes: 13.34
Il l'a ressuscité, de telle sorte qu'il ne retournera pas à la décomposition ; c'est ce qu'il a déclaré
CAUSE
fait et de toute existence, était étrangère à la pensée israélite, qui répugnait à l'abstraction et : Am 3:6 , La 3:37 et suivant , Esa 45:7 . La pensée religieuse israélite ne voulut jamais admettre, en tout cas, que Dieu pût être cause du péché suprême, son dessein permanent, est la suppression de la souffrance, la défaite du péché et le salut foi ; la finale, la démonstration de sa justice et la glorification de son amour (Instit., III, 14:17
Psaumes: 7.1
Éternel, mon Dieu, je me retire vers toi ; sauve-moi de tous ceux qui me poursuivent, et délivre-moi
Juges: 3.26
Pendant qu'ils prenaient ainsi du retard, Ehud s’était enfui, avait dépassé les statues et se sauvait