2 ). 2 ). , parce que Zorobabel est aussi un nom d'origine babylonienne (=rejeton de Babel). 23 ). Il est probable que les passages relatifs au couronnement de l'homme dont le nom est « Germe », qui «

indépendante un demi-siècle après, et Ésaïe prophétisait les malheurs qui allaient s'abattre sur elle ( Esa 15:2 d'une église grecque orthodoxe sur l'emplacement d'une ancienne basilique du V e siècle Cette mosaïque est Primitivement elle occupait une surface de 15 m. sur 6 ; aujourd'hui elle est très endommagée. La partie la plus précieuse est, sans nul doute, celle qui nous donne le plan de Jérusalem, avec indication -C. A. P.

l'algummim le corail ; les LXX, du bois dégrossi, aplani, façonné (pélékètos) ; la Vulgate, ligna thyina, c-à-d Certains critiques, examinant de plus près les passages 2Ch 2:8 et Ca 3:9 et suivant , sont arrivés à Et ils ont traduit 2Ch 2:8 : « Envoie-moi des bois de cèdre, de cyprès et d'algummim, car je sais que Le fruit est une drupe globuleuse, noire. épicée quand il est sec.

l'expression Aram Naharaïm (Syrie des deux fleuves) renfermée dans la Bible hébraïque ( Ge 24:10 , De 23 (Araméens) fut rattaché par les Perses (Darius I er) à la satrapie de Syrie et dont l'Est constitua l'empire Si l'on veut considérer Naharaïm non comme un duel (pays des 2 fleuves), mais comme un locatif (pays Les Arabes l'appellent « l'île » parce qu'elle est entourée d'eau ; ils la conçoivent donc comme allant

est pas connu. se manifeste sa puissance pour délivrer ou pour châtier Israël ( Ps 26 65:2 74:2 14:7 , Am 1:2 , cf. On disait : les « enfants de Sion » ( Ps 149:2 , Joe 2:23 ) ou les « habitants de Sion » ( Esa 12:6 , L'erreur de la tradition est explicable. W. 2. Ville d'Issacar ( Jos 19:19 ). 3.

Le chant de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ) a donné lieu à maintes conjectures : Jérôme raconte la légende juive selon laquelle Lémec tua accidentellement Caïn ; mais elle est sans fondement. : « Je tuerai tout homme qui me blessera. » Dans ce cas le sens général du chant se trouve altéré. 2. Dans la généalogie de Seth, Lémec, fils de Métusélah, est le neuvième membre, père de Noé. De même que Lémec est le père de Noé, Otiartès est le père de Xisouthros, le héros de l'histoire babylonienne

exprime dans le N.T. l'idée de « remplir » (par ex. un filet : Mt 13:48  ; cf., dans un sens abstrait, Lu 2: Dans ce dernier cas, on pourrait opposer kénose (voir ce mot) de Php 2:7 à plérôme C'est par la notion tout en tous ( Eph 1:23 ), ce qui revient à dire, non seulement que l'Église tire sa vie de l'union On pourrait montrer que, ici comme ailleurs encore ( Ro 11:33-36 1Co 3:23 etc.), la pensée de l'apôtre la pleine stature du Christ et soit rempli jusqu'à toute la plénitude de Dieu ( Eph 3:19 4:13 , Col 2:

Premier fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:8 ). Son nom hébreu (reoû bén), qui semble signifier : « Voyez un fils », est rattaché à deux mots tout différents L'étymologie du nom de Ruben (transcrit Roubil en syriaque, Roubêlos dans Josèphe) est toujours très No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda