Le juste c'est l'accord avec ce que Dieu veut. Si bien que le type, le modèle des chrétiens peut être parfois un antéchrétien : Abraham le juste ( Ro La justification se traduit immédiatement dans le pardon ; elle est le pardon, le fait que les péchés la divinité favorable, par ses efforts, ses progrès, et la religion de la Bible qui met en Dieu seul Pour être sauvé, il faut que l'homme accepte le don de la vie éternelle que Dieu lui offre en Jésus-Christ

« enfant de Dieu » et de « fils de Dieu » sont employés indifféremment dans les divers livres de la Bible Sur aucun point le N.T. n'a innové autant que dans ce domaine (voir les art. sur Dieu). pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? . « Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité : ce sont là les adorateurs que le Père nous a témoigné que nous soyons appelés « enfants de Dieu », et nous le sommes' !

On peut dire que l'Euphrate est le fleuve de la Babylonie, tandis que le Tigre est le fleuve de l'Assyrie Ce ne fut que douze ans plus tard que Sargon, après ses guerres en Syrie et en Arménie, réussit à le Son fils et successeur, Évil-Mérodac (561-559), se montra inapte à gouverner et fut remplacé par son beau-frère pays pendant une partie de ce temps, car, vers 1400, Doushratta, roi de Mitanni, envoie à son beau-frère On exportait aussi des articles fabriqués, comme ce « beau manteau de Sinéar » ( Jos 7:21 ) pris par

Le magique est sur le chemin du surnaturel. La conclusion de cette analyse est que le rite magique ne fait pas partie d'un culte organisé. « Il est un mot que l'on emprunte à la langue des indigènes mélanésiens. La magie n'est pas condamnée par la Bible comme étant essentiellement fausse, mais comme risquant d'entraîner Il faut pourtant reconnaître avec le même historien que « le terrain israélite en général ne se prêtait

(aujourd'hui Nahr el-Asi), ce que confirment les tablettes d'el-Amarna où l'on distingue toujours le Aujourd'hui on n'y rencontre plus guère que le sanglier, l'hyène, le chacal, le renard, la gazelle et d'Ayoûn) qu'il faut rechercher sans doute la fameuse « entrée de Hamath » si souvent mentionnée dans la Bible Elle est composée des mêmes roches calcaires que le Liban, mais sa hauteur moyenne, quelque peu inférieure ), capitale de l'Abilène, province que gouvernait le tétrarque Lysanias ( Lu 3:1 ).

La tradition rabbinique, selon laquelle Jérémie était son père, sous prétexte que le nom de Bouzzi (= Le message est écrit du doigt de Dieu sur un rouleau que le prophète est invité à dévorer et qui, malgré : Jérusalem est comparée au bois de la vigne qui, s'il ne répond pas à sa mission : porter les plus beaux tout le pourtour du Temple ; que tous les prêtres devront se maintenir dans un état de pureté jadis On a dit, peut-être avec raison, qu'il était plus grand par la conscience que par le coeur.

Le peu que nous savons des croyances antiques sur ce point nous paraît prouver bien plutôt que, pour Comme le montre clairement l'écriteau de la croix, c'était bien le Messie « roi des Juifs » que Pilate le plus humain et le plus divin, le Messie que Jésus a voulu être, c'est-à-dire le Sauveur répondant » --Voici ce que deviennent les versets 2 et 7 de Esa 53 dans le Targ. de Jon. : Bible (verset 2) : « de lui ses regards... » Bible (verset 7) : « Il est maltraité et il s'humilie : il n'ouvre point la

C'est le sens évident des premiers sacrifices mentionnés dans la Bible, ceux de Caïn et d'Abel ( Ge 4 d'autres, les termes que l'on employait pour exprimer l'effet produit sur la divinité et le sens que LE RITUEL. Sur le rituel du sacrifice, les lois anciennes ne donnent que de rares indications. Le Deutéronome n'est guère plus explicite que les premières législations. Le rituel de la Pâque ( Ex 12:1-11 ), probablement très ancien, quoique nous ne le connaissions que par

Celui que l'on appelle le grand anonyme de l'exil n'a en effet, ni pour le style, ni pour la pensée, malheureux roi Jéconia ( Jer 52:31 ), fut assassiné après deux ans de règne par son beau-frère Nériglissar Le supplément inachevé (ch. 66) offre les mêmes conceptions que le discours précédent. Dieu le secourra, et que « celui qui le justifiera est proche » (cf. y a vu avec raison la préfiguration du Messie, tel que l'a voulu être le Christ Jésus, le crucifié de

la chose, » au point que « posséder le nom d'un objet, c'est être, croient nombre d'hommes, en état Le nom que l'on acquiert et qui devient célèbre ( 1Sa 18:30 ) est le renom ( 2Sa 8:13 ), la réputation de nom » n'apparaissent pour ainsi dire pas dans la Bible. , etc.) plus souvent que par le père ( Ge 4:26 35:18 ). On en a relevé deux douzaines, presque la moitié des noms d'animaux mentionnés dans la Bible ; Robertson

Le témoignage que Jésus se rend à lui-même. de Pierre après la crise que provoqua le discours sur le pain de vie ( Jn 6:68 ). soit complètement exclu ; dans le cas qui nous occupe, nous estimons que c'est à bon droit que le sens que de prétendre que Paul voit dans le corps la source du péché ; ni l'un ni l'autre ne peuvent être Dans la Bible, le péché est présenté comme un acte de révolte ou tout au moins de désobéissance ; il

nous avons peine à penser que la lampe dont se servaient nos grands ou arrière-grands-parents : le chaleil -C, le récipient ouvert à sa partie supérieure est remplacé par le récipient fermé, à deux trous ménagés La Bible ne renferme aucune description de lampes, à part celle du chandelier (il vaudrait mieux dire T, le mot ner désigne toujours une lampe. A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe ( Mt 5:15 6:22 , Mr 4: