est très important dans son sens messianique : il désigne l'Israël de l'avenir ( Esa 6:13 37:32 44:3 Esaïe ( Esa 11:1 ), comparant la maison de David à un arbre brisé, annonce que de sa racine (Isaï) sortira Esa 4:2 ). hébreu tsemakh, est repris par Zacharie comme une sorte de nom propre pour désigner le Messie ( Za 3: Dans le N.T., Ro 15:12 parle du rejeton de Jessé (=Isaï) en citant Esa 11:1 , 10 , et l'Apocalypse (

Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr 24:23 28:21 . 1 , 9 ). 11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ). Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

(=amertume). 1. Première étape des Israélites dans le désert après le passage de la mer Rouge. Ils y arrivèrent au bout de 3 jours et n'y trouvèrent que de l'eau « amère ». une quinzaine d'heures de chameau de Aïn-Mousa (Puits de Moïse), lequel se trouve vis-à-vis de Suez. 2. opposition à son nom de Naomi (=douceur), parce que le Tout-Puissant l'avait « remplie d'amertume » ( Ru 1:

1. DETTES. Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. correspondait à la quasi-certitude de non-remboursement et au manque de système de crédit organisé. 3. Le changeur devait donc : 1° changer les grosses pièces de valeur en monnaie d'usage courant ; 2° fournir les pièces de monnaie pour l'offrande au Temple (l'agio sur ce change était strictement limité) ; 3°

4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent En voici les épisodes : 1. Ésaü vend à Jacob son droit d'aînesse : Ge 25:27-34 (J). 3. Il donne à Jacob le baiser de la réconciliation : Ge 32:3-33:16 (J et E). 6. Malachie ( Mal 1:2 ) mentionne l'histoire d'Ésaü pour rappeler aux Israélites leurs privilèges.

1. Dans l'A.T. 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). 2Sa 8:2 , 6 , 1 Ro 4:21 , Ps 72:10 ) ne sont pas non plus des dons désintéressés : leur caractère obligatoire Parfois c'est le père de la fiancée qui fait des cadeaux ( Jug 1:15 , 1 Ro 9:16  ; voir Mariage). 4 , Lu 7:37 , 8:3 , Jn 12:3 , Mt 25:36-46 ).

D, Ac 18:24 . 1. Sources . 1Co 1:12 3:4-6 , 22 4:6 16:12 , Ac 18:24-28 19:1 , peut-être aussi Tit 3:13 . 2. Mr 1:8 , Ac 1:6 , et le baptême chrétien par l'eau et par l'Esprit ( Jn 3:5 et ép. de Paul) en usage Apollos se rendit d'Èphèse à Corinthe ( Ac 19:1 , 1Co 1:12 ), où sa prédication fut tellement appréciée qu'un parti spécial se groupa autour de lui ( 1Co 1:12 3:4-6 , 22 ).

Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, à l'origine, un seul livre, le 3 e des à nos 1 er et 2 e livres des Rois. 10 , 16 11:13 16:14-23 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam -10 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3.

frontières (voir Borne) et servaient de repères topographiques ( Jos 15:6 18:17 , 1Sa 7:12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4, Jos 4:5 24:26 , 1Sa 6:18 3 ) ; la pierre a peu de valeur ( Mt 7:9 ) ; elle est commune : (1Ro 10:27, 2Ch 1:15 9:27 ) d'où la comparaison de Jésus entre les pierres (hébreu abânim) et les fils (hébreu bânim) d'Abraham ( Mt 3:9 , Lu 3:8 ), Hab 2:11 ).

ce qui s'est passé plus tard) ; et, sur l'abandon des travaux, voir Ag 1:2 , 11 . Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise tard, le 3 adar (fév. 3 , Esd 3:12 ). et 16:2 et suivant ).