profond, la lumière « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la culpabilité ( Jn 3:20 , cf. 1Co 14:24 s, Jude 1:15 ). « En style grec de barreau, le même verbe ne signifie pas simplement répondre à un adversaire, mais le réfuter » ; c'est précisément le sens de Tit 1:9 et d'autres passages Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers.

Égyptiens, Phéniciens, Israélites, ont exploité des carrières de pierre (voir ce mot). 1. vaut donc mieux lire : « pierres taillées » (Reuss), et il est permis d'y voir celles de Jos 4:8 , 20 mot), les fameuses carrières où est restée inutilisée, parmi d'autres, la pierre monumentale de 21 m. 1/ 2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). Dans Esa 51:1 , les deux métaphores parallèles du « rocher » et du « creux de la fosse » (Sg.) pour désigner

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 20 , Lu 2:4 ). Il n'est pas nommé par Marc, et ne l'est qu'incidemment par Jean ( Jn 1:45 6:42 ) ; mais les évangiles Bethléhem, au cours de leur voyage pour le recensement, et l'étable voit la visite des bergers ( Lu 2:4-20 Ensuite Joseph n'apparaît plus avec les siens ; ( Mr 3:31-35 , Jn 2:1 et suivant , etc.)

La Bible cite aussi les tempêtes en Méditerranée : celles de Jonas ( Jon 1 ) et de saint Paul ( Ac 27 4 , 11 , Zach, 9:14 ) ; soufihâh, l'ouragan ; ( Pr 1:27 , Esa 5:28 21:1 ) zèrèm, la tempête de grêle est désigné par le grec thuella dans Heb 12:18  ; le kheimôn est la trombe de pluie ( Mt 16:3 , Ac 27:20 ruine ( Mt 7:25 et suivants , Jude 1:12 ), du doute ( Eph 4:14 , Jas 1:6 ), des violences des hommes 4 , Ps 50:3 77:19 Job 38:1 , Heb 12:18 etc.).

1. Nom. Nazareth, Mr 6:2 et parallèle ; Capernaüm, Mr 1:21 , Lu 7:5 , Jn 6:59 ). Il en était ainsi par exemple à Damas ( Ac 9:2-20 ), à Alexandrie (Philon, De Leg. ad Caj., ch. 20) et , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ).

Le N.T. fait de même dans Jn 16:2 , Ro 9:4 12:1 , Php 3:3, Heb 8:5 9:1 , 9 12:28 . Même à Jérusalem, il y avait des synagogues ( Jn 9:22 12:42 16:2 18:20 , Ac 6:9 ). il y a culte, avec la promesse que Jésus est présent ( Mt 18:20 28:20 ), même lorsque c'est au Portique L'Église de Troas se réunit alors pour faire des adieux à Paul ( Ac 20:7 ). Ro 16:25 , 1Co 1:3 , Eph 6:23 , Php 4:23, 2Th 3:16 , Heb 13:20 et suivant , 1Pi 5:10 , Jude 1:24 .

50:24 et suivant , Ex 3:16 [V S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient 8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « ... qui punis l'iniquité des pères... » ( Ex 20 piété : le Sauveur se tient à la porte des coeurs, y frappant, prêt à entrer dès qu'on ouvrira ( Ap 3:20 mot) chez celui qui l'accueille ; ce n'est plus l'homme qui vit, c'est Christ qui vit en lui ( Ga 2:20

Le char d'Absalom ( 2Sa 15:1 ) constitua un exemple unique de luxe insolent. David réussit à capturer 700 chars aux Syriens ( 2Sa 10:18 , cf. 1Ro 20:1-21). Le Cantique des Cantiques évoque les chars des rois ou des princes ( Ca 1:9 6:12 ). Ben-Hadad, roi de Syrie, s'écrie après une défaite : « Leur dieu est un dieu de montagnes » (1Ro 20:23 Esa 19:1 ), comme la mythologie en avait attribué à nombre de dieux ou déesses.

Hébreu : 1. chouâl, partout, sauf Ne 4:3 , où il signifie renard ; voir ce mot. 2. tannîm, Job 30:29 Esa 13:22 34:13 35:7 , Jer 50:39 , Mal 1:3 ) Mais on le rencontre aussi près des lieux habités. vignes, car à l'inverse du renard qui quête toujours tout seul, le chacal ne chasse qu'en bandes de 20

La parole de Saül à Jonathan est typique ( 1Sa 20:31 ). , 2Sa 20:25 ), les rois d'Israël offrent des sacrifices. La prescription deutéronomique sur la royauté (De 17:14-20) semble dirigée précisément contre un règne Saül vivait de son domaine, et à l'aide de présents envoyés par ses sujets ( 1Sa 10:27 16:20 ). Il est vrai que, dans une autre liste ( 2Sa 20:23-26 ), il n'est nommé qu'après Adoram, préposé aux impôts