pleurs ( Pr 14:13 29:9 , Ec 2:2 3:4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines Syn., vous serez dans la joie), Lu 6:25 , Jas 4:9 , le rire s'oppose aux larmes (voir ce mot), et dans 4 , Pr 1:26 ). 19 4:1 , etc.). Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)

Ne 8:15 ) désigne la simple construction de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les Dans Ca 1:8 , c'est par un usage poét. que les cabanes des bergers sont appelées michkanôth, litt. «

Christ ( Jn 12:47 13:34 14:15 , 21 , 23 15:10 , 12 , 14 , 17 1Jn 2:3-5 , 7-8 3:10-12 4:21 5:2-4 2Jn à elle seule ( Jas 2:15 et suivant ) ; sans les oeuvres la foi se trouve même chez les démons ( Jas Ro 3:27-30 4:1-25 11:5 et suivant , Ga 2:16 5:2-11 , Php 3:8-11). Certes, en portant les fardeaux les uns des autres, on accomplira la loi du Christ ( Ga 6:2 ), mais ce 23 15:10 , 12 , 14 , 17 1Jn 2:3-5 , 7 3:10-12 4:21 5:2 , 4 , 2Jn 4-6 ).

Ce nom est une abréviation d'Apollonius, forme extrêmement commune dans les inscriptions du temps, et Sources . 1Co 1:12 3:4-6 , 22 4:6 16:12 , Ac 18:24-28 19:1 , peut-être aussi Tit 3:13 . 2. D'après les Actes, Apollos était Juif d'Alexandrie, éloquent, érudit et versé dans l'exégèse de l'A.T , Ac 1:6 , et le baptême chrétien par l'eau et par l'Esprit ( Jn 3:5 et ép. de Paul) en usage dans les où sa prédication fut tellement appréciée qu'un parti spécial se groupa autour de lui ( 1Co 1:12 3:4-

Ils sont déjà nombreux, ont un culte ( Esa 19:18-25 ). 2. La crise de l'exil, (a) En Mésopotamie. peuple en exil ( Eze 3:4 37:11 ). La littérature de l'exil s'y ajoute : le 2 e Ésaïe, Ézéchiel. Lés partis de Jérusalem ne peuvent pas exister. Tout est orienté autrement. 4. Un maximum de 4 millions 1 /2.

Expression qui ne se rencontre que dans 2Th 2:3 et équivaut probablement à l'Antéchrist (voir ce mot) ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » ( 2Th 2: connaître ( 2Th 2:6 ) ; mais cette barrière disparaîtra dans le cours des temps et l'homme de péché ; indiquons les plus importantes : 1. Mais cette explication, qui cadre plus ou moins bien avec le verset 4 , est difficile à admettre si l'on

tour, un rempart, qui se tient attentive à son poste de surveillance ( 1Sa 14:16 , 2Sa 13:34 18:24 , 2 Les prophètes s'appliquent à eux-mêmes la comparaison de sentinelles de l'Éternel, qui exprime une partie essentielle de leur mission d'observateurs vigilants et de fidèles avertisseurs ( Mic 7:4 , Esa 21:6 sentinelles ( Esa 21:11 62:6 , Jer 51:12 , Hab 2:1 ). » Dans l'apologue de Ec 12:5 , le texte hébreu dit simplement « celles qui regardent par les fenêtres

Les Israélites désignaient par les mêmes noms le renard et le chacal (voir ce mot). C'est ainsi que la comparaison de Eze 13:4 peut aussi bien évoquer les renards que les chacals ; les uns autant que les autres sont aussi de grands amateurs de raisins. Ca 2:15 ) On pense généralement que Samson attacha par paires et lança dans les blés des chacals ( Jug 15:4 et suivant ) et non des renards.

. : Mica, dans certains des textes relatifs aux n° et suivant 2, 6, 7.) 1. Les Danites arrivant dans ce pays s'emparèrent de l'idole et persuadèrent ce lévite de les suivre pour Mica, impuissant devant le nombre et les menaces de ses adversaires, fut dépouillé de son sanctuaire sur la genèse de certains sanctuaires, celui de la tribu de Dan en particulier (voir Juges, III, 1°). 2. Père d'Abdon, sous Josias ( 2Ch 34:20 ) ; probablement le même que Micaja (2Ro 22:12). 4.

Chaque bande avait 28 coudées de long (=14 m.) et 4 coudées de large (=2 m.). qui était le 1 er pilier de la porte, la 2 e section (20 coudées) allait du pilier 4 au pilier 8 qui les différentes tribus ; voir No 2 et 3 . 4 espèces de fils employés pour les tapis =les 4 éléments ; la table avec les 12 pains de proposition l'esprit ; lieu saint, 1° le tronc, 2° l'âme ; parvis, 1° les membres, 2° le corps en opposition à l'âme