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Genèse: 21.34

Hébron aussitôt après la destruction de Sodome, pour aller se fixer dans le désert entre Kadès et Sur ( 20.1

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2 Thessaloniciens: 2.17

Ces douces paroles de consolation et d' espérance , ce vœu pour l' affermissement des chrétiens de Thessalonique

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MATTHIEU (évangile de) 5.

mention du sabbat qui prouve qu'à ses yeux les réglementations de ce jour n'étaient pas périmées ( Mt 24:20 ressuscité, qui désormais détient la « toute-puissance dans le ciel et sur la terre » ( Mt 28:18 , 20 est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rançon de plusieurs » ( Mt 20 Leur société visible sera l' « assemblée » du Christ : « mon assemblée », dit Jésus ; en grec ekklêsia tout l'évangile de Matthieu, par ses actes et par ses paroles, avait admirablement préparée ( Mt 28:18-20

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Jean: 20.14

En disant cela, elle se retourna et vit Jésus debout, mais elle ne savait pas que c'était lui.

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SECOURS

C'est le bienfait que, dans le sentiment de sa faiblesse et de ses limites, l'homme attend de la divinité (voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. retrouvent chez les poètes ( Ge 49:18 , Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 anonyme garantit le secours compatissant et opportun de leur Sauveur aux pécheurs faibles et tentés que

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Jean: 1.18

Avant lui, hors de lui, personne ne vit jamais Dieu , pas même Moïse ( Exode 33.20 , 23  ; 1Jean 4.12

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Jérémie: 12.4

Allusion probable à la sécheresse mentionnée déjà, 3.3 ; 5.24-25 et plus tard, chapitre 14.

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Lévitique: 6.25

C'est dans le lieu où l'on égorge l'holocauste que sera égorgée devant l'Éternel la victime pour le sacrifice

Segond 1910
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Deutéronome: 28.36

L'Eternel vous enverra, toi et le roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que vous n’aurez pas

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2 Corinthiens: 5.15

Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour

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2 Chroniques: 17.6

Comparez 14.3 ; 19.3  ; pour ce qui concerne les hauts-lieux le succès ne fut pas absolu, apparemment

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Ephésiens: 2.20

à dire comment les croyants en font partie et quel en est le fondement et la nature. ( Ephésiens 2.20

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