l'Éternel fait vertu » ( Ps 118:15 et suivant ). habituelle, qui voit dans 1Pi 2:9 une citation de Esa 4-2 12 et plus probablement encore de Esa 43:21 Dieu, dont la loi réunit indissolublement la morale et la religion (voir Décalogue) ; d'où il suit que vie des disciples comme la sève du cep à travers les sarments pour leur faire porter du fruit ( Jn 15 Voir Régénération, Sauveur. Jn L.

c-à-d, de foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 légitime de confort et de douceur dans leur genre de vie : pas même un toit pour leur repos, alors que les premiers entreprennent d'assurer l'abri (kataskênôsin) pour ceux qui vont émigrer à Smyrne, afin que Dans Mt 13:32 et parallèle le verbe grec, de la même racine que ce substantif, signifie : s'abritent, plutôt que : font leurs nids (voir Moutarde).

20:28 ), Église en Christ ( Eph 3:21 ). 18:15 16:18 ). -L. Il semble bien avoir été le directeur de la communauté ( Ac 12:17 15:13 21:18 ). du catholicisme, décèle certaines affinités avec celle que trace l'épître aux Éphésiens (voir art.),

réalité historique et l'identification de ce royaume de Séba, et pour l'abondance de ses richesses, voir admiratives de la postérité qui ne voulait conserver de ce règne qu'un éblouissant souvenir de gloire (voir De ces deux exemples de païens proposés à des Juifs (de même Mt 8:10 : 15 11:22-24 Lu 4:25 , 27 ), le Seigneur tire un argument à fortiori, car il est lui-même « plus que Jonas » et « plus que Salomon » :22 ) Salomon était pour le judaïsme le plus pur représentant de la sagesse (cf. 1Ro 4:31, Sag 7:17-21

Il est dû à la décomposition de la lumière du soleil par les gouttelettes d'eau que tient en suspension Il suffit qu'un rayon de soleil éclaire obliquement une nuée et que l'observateur, tournant le dos au La plupart des mythologies l'ont idéalisé : de même que dans l'Inde il était l'arc de bataille du dieu monothéisme hébr., qui conserve l'image de l'arc de JHVH, dont les flèches sont les éclairs ( Ps 7:15 L.

Son nom gréco-romain de Pléiades, qu'on le rattache au verbe plein (=naviguer) parce que cette constellation qui mentionnent cette constellation ( Am 5:8 , Job 9:9 38:31 ) citent en même temps celle d'Orion (voir Pour l'interprétation qui suppose une allusion aux Pléiades dans 2Ro 17:30, voir Succoth-Bénoth, 4. Jn L.

(probablement de Jéthur ou Jétur ( Ge 25:15 , 1Ch 13:1 ), descendant d'Ismaël). substantivement, pour désigner un pays, qu'à partir du IV e siècle (Ramsay) ; mais les Ituréens, en tant que -C, et le suiv. ; les données encore incomplètes que l'on possède sur cette histoire sont pourtant suffisantes Voir carte n° VIII

Les mentions bibliques de cette ville sont dues à ce que l'apôtre Paul y naquit ( Ac 9:11 21:39 22:3 Paul, qui avait la fierté de ses origines juives, n'avait pas moins celle d'un citoyen de Tarse ( Ac 21 Tarse (Tarzi, Tarsus) était située en Asie Mineure dans la riche et fertile plaine de Cilicie (voir ce mot), sur le petit fleuve Cydnus, à 15 km. de la mer, et non loin du débouché de ce col du Taurus qu'on Il cite bien, ici et là, certains auteurs grecs ( 1Co 15:33 , Tit 1:12 , Ac 17:28 ), mais ces sentences

On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 :51, 2Ch 21:1 ) et que ces sépultures ont été probablement repérées, sinon retrouvées, au Sud de l'Ophel Ceux qui traversent ce pont, plus étroit que le fil d'une épée, sont déclarés justes. Cette dénomination de Josaphat (=JHVH juge), appliquée à la vallée du « jugement » ( Joe 3:2 , 12 , voir verset 14), le fut probablement avec une valeur symbolique (voir Joël).