l'expression Aram Naharaïm (Syrie des deux fleuves) renfermée dans la Bible hébraïque ( Ge 24:10 , De 23 (Araméens) fut rattaché par les Perses (Darius I er) à la satrapie de Syrie et dont l'Est constitua l'empire Si l'on veut considérer Naharaïm non comme un duel (pays des 2 fleuves), mais comme un locatif (pays Les Arabes l'appellent « l'île » parce qu'elle est entourée d'eau ; ils la conçoivent donc comme allant

est pas connu. se manifeste sa puissance pour délivrer ou pour châtier Israël ( Ps 26 65:2 74:2 14:7 , Am 1:2 , cf. On disait : les « enfants de Sion » ( Ps 149:2 , Joe 2:23 ) ou les « habitants de Sion » ( Esa 12:6 , L'erreur de la tradition est explicable. W. 2. Ville d'Issacar ( Jos 19:19 ). 3.

Le chant de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ) a donné lieu à maintes conjectures : Jérôme raconte la légende juive selon laquelle Lémec tua accidentellement Caïn ; mais elle est sans fondement. : « Je tuerai tout homme qui me blessera. » Dans ce cas le sens général du chant se trouve altéré. 2. Dans la généalogie de Seth, Lémec, fils de Métusélah, est le neuvième membre, père de Noé. De même que Lémec est le père de Noé, Otiartès est le père de Xisouthros, le héros de l'histoire babylonienne

exprime dans le N.T. l'idée de « remplir » (par ex. un filet : Mt 13:48  ; cf., dans un sens abstrait, Lu 2: Dans ce dernier cas, on pourrait opposer kénose (voir ce mot) de Php 2:7 à plérôme C'est par la notion tout en tous ( Eph 1:23 ), ce qui revient à dire, non seulement que l'Église tire sa vie de l'union On pourrait montrer que, ici comme ailleurs encore ( Ro 11:33-36 1Co 3:23 etc.), la pensée de l'apôtre la pleine stature du Christ et soit rempli jusqu'à toute la plénitude de Dieu ( Eph 3:19 4:13 , Col 2:

Premier fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:8 ). Son nom hébreu (reoû bén), qui semble signifier : « Voyez un fils », est rattaché à deux mots tout différents L'étymologie du nom de Ruben (transcrit Roubil en syriaque, Roubêlos dans Josèphe) est toujours très No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda

Esd 7:19 ) ; adoration des milliers devant le « Vieillard » ( Da 7:10 ) ; Zacharie en office ( Lu 1:23 Exercer un ministère religieux ( Ac 13:2 ) ; rendre des services matériels aux Jérusalémites ( Ro 15: , est « l'apôtre et liturge des besoins de Paul » (Php 2:25) =celui qui, au péril de sa vie (Php 2:30 2. Examiner toutes les Liturgies, pour voir si Jésus y est honoré et suivi ( Heb 8:2 ) ; laisser tomber

inspiré du cantique d'Anne ( 1Sa 2 ), dont l'exultation à l'annonce d'une maternité longtemps désirée correspond mieux à la situation d'Elisabeth qu'à celle de Marie ; 2° c'est d'Elisabeth qu'il est dit 5 ) ; 2° si la salutation d'Elisabeth comme le cantique de Zacharie sont prononcés par des croyants « S'il fait penser au cantique d'Anne, il est infiniment plus religieux. manifester sa puissance en dispersant les orgueilleux, (b) détrôner les grands en élevant les petits, (c)

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2: des Zélotes) et sous le joug de la Loi devenue entre les mains du clergé un intolérable fardeau ( Mt 23 , à ces exténués, il a proposé son joug, doux et léger ( Mt 11:30 ) ; ces épithètes suggèrent qu'il n'est A cette oeuvre surhumaine, son propre joug est devenu sa croix (Php 2:6,8) ; mais le Seigneur ressuscité

certitude même une tout autre idée de la vie future, la survivance personnelle, le bonheur à venir ( Ps 73:23 -C, ces peintures : d'un côté, le chaos, des rochers, la prison des mauvais anges (Hén. 18:14 19:21), de l'autre des sources vives, des jardins bienheureux (Hen 32:2). Rapprochons ceci de Eph 1:20-23 , qui rappelle 1Co 15:24-28 , pour aboutir au même « tout en tous » ( 10). 2.