Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Une de ses femmes était la fille d'un pharaon d'Egypte (1Ro 7:8), ce qui semble indiquer une alliance Les prophètes fulminèrent contre cette pratique des alliances étrangères ( Os 8:9 , Esa 30:1 et suivants

1. 17:17 21:6 23:10, Jer 7:31 19:5 32:35 , Eze 20:36 ). règne fut troublé par la mort de son fils aîné, déjà associé à lui dans l'exercice du pouvoir royal. 3. La même épithète de premier-né est appliquée à Jésus, au sens propre, dans Lu 2:7 , et au Christ, au sens spirituel, dans les épîtres ( Ro 8:29 , Col 1:15-18 , Heb 1:6 , Ap 1:5 ). 4.

Relisons, par exemple, l'énumération des richesses de Job avant son épreuve ( Job 1:3 ), de Nabal ( 1Sa , 3 ), mais cela est bien vague. 7 , 16 , 24 ) Telle est la situation au temps de Jésus ; avec la domination romaine, grâce à la paix 3 112:1-3 , Ec 5:18 ). Dieu lorsque, par sa grâce, on est devenu gros, gras et replet (De 32:15, cf. encore De 8:18, Ps 49:7

-E, a S. -O., à une faible distance de la côte d'Asie Mineure. Fondée en 408, c'est au II e siècle qu'elle a joui de la plus grande prospérité. T, sont nommés les Rhodiens : les Rodanim de 1Ch 1:7 , parallèle de Ge 10:4 qui prouve que dans cette --Dans (1Ma 15:23) le N.T., escale de saint Paul entre Troas et Césarée ( Ac 21:1 ), au retour du troisième

Le N.T. fait de même dans Jn 16:2 , Ro 9:4 12:1 , Php 3:3, Heb 8:5 9:1 , 9 12:28 . 7 9:11 16:1-17 22-23 , No 3:44 4:49 No 6 No 8 No 9:14 15:28 et suivant , etc. 2. On comprend alors comment l'épître aux Hébreux ( Heb 5:1-10 7:11-18 , 23-28 8:1-9:10 ) peut parler de Ro 16:25 , 1Co 1:3 , Eph 6:23 , Php 4:23, 2Th 3:16 , Heb 13:20 et suivant , 1Pi 5:10 , Jude 1:24 . croyants de l'Église primitive ( Ap 7:9 , 17 11:15-19 15:2-8 19:1-8 21:22-27 22:15 ) qui, martyrs aux

e évangile et du livre des Actes des Apôtres. 1. pourrait être Silas, car en ce cas il aurait écrit « nous » en d'autres longs morceaux ( Ac 15 etc.) ; ni Timothée Ga 2:1 et suivant , 2Co 2:13 7:6 , 13 8:6 , 23 12:18 Tit 1:4 etc. 1 , 4 ). Il ne faut pas, toutefois, faire de ces derniers mots une allusion à la rédaction par Luc du 3 e évangile

1. Lieu de grande importance au début de l'histoire d'Israël. l'époque des Juges ( Jug 18:31 ) et le théâtre de fêtes et de pèlerinages religieux ( Jug 21:19 , 1Sa 1: 3 ). Jérémie ( Jer 7:12 , 14 26:6 , 9 ) fait allusion à la destruction de ce temple.

et l'autre comme un bienfait inestimable que Dieu dispense ou refuse ( Ge 27:28-39 , De 33:13, 2Sa 1: 21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 ). que dans ce dernier passage le prophète met la rosée en rapport avec la montagne du Liban (verset 5,7) , de même un psalmiste la met en rapport avec la montagne de l'Hermon : ( Ps 133:3 ) tout le long de La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13:3

Heb 1:7 ) ; diaconos , employé surtout dans les épîtres de Paul et dans les Actes pour désigner un office se rapportant à l'activité pour Christ ( 1Th 3:2 , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , 23 , 25 4:7 1Ti 4:6 , cf. Jn 12:26 ), ou à un ministère de charité (Phi 1:1, 1Ti 3:8 , 12 , Ac 6:3 , cf. 17:3 28:20 et suivant , De 9:27).

, 36 27:9 16 , 18 etc, Est 1:6 [Vers. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est 1:6 [Vers. Esdras parle aussi d'un diadème de byssus (3:6). Dès le V e siècle av. J. -C, le coton a été cultivé en Egypte. Ch. -Ed. M. et Jn L.

qui avec l'Auranitide. la Gaulanitide et l'Iturée appartenait à la tétrarchie d'Hérode Philippe ( Lu 3: 1 ). -E, de la Palestine, « était conçu comme formant, jusqu'à la limite du pays cultivable, un cercle qui

Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( monos-- un seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que par Luc ( Lu 7: propos d'Isaac ( Heb 11:17 ), désigne toujours dans les écrits johanniques le Fils unique de Dieu ( Jn 1: 14 , 18 3:16 , 18 , 1Jn 4:9 ).