couleur ( Ap 9:17 ), soit le plus souvent en un sens symbolique : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé : Ca 5:14  ; la vision : Eze 1:15 , 28 , Da 10:6 ). Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13

» ( No 23:19 ). passages nous montrent cette liaison indissoluble de la fidélité et de la justice (De 32:4, 1Sa 26:23 Scribes et les Pharisiens et contre laquelle Jésus s'est élevé avec tant de vigueur ( Mt 5:20 6:13 23 :23-28 , Lu 18:9 ). :13-16 , Am 2:6 4:1 5:7 , 12 6:12 8:4-6 , Mic 2:1 3:9-12 6:10 et suivant ).

serait, d'après Diodore de Sicile, le sel et le soufre abondants sur les confins de la mer Morte (De 29:23 relations des Hébreux avec les villes phéniciennes, avec Tyr « dont les marchands sont des princes » ( Esa 23 3 112:1-3 , Ec 5:18 ). lorsque, par sa grâce, on est devenu gros, gras et replet (De 32:15, cf. encore De 8:18, Ps 49:7 , Jer 9:23 Relire en particulier Job 21 (cf. aussi Jer 12:1 ).

saints et membres de la famille de Dieu ( Eph 2:19 ) ; c'est donc d'une manière digne de l'Évangile (Php 1: 27), en toute bonne conscience devant Dieu ( Ac 23:1 ), qu'ils doivent « se conduire » (verbe politeueïn

Ro 3:28 , Esa 11:2 42:1 ). juges furent des inspirés, les premiers rois aussi ( Jug 3:10 13:25 , 1Sa 10:6 , 9 11:5 16:13 , 2Sa 23 3 11:5 , Am 7 , Mic 3:8 , Hab 2:1 , Za 1:6 , 2Pi 1:21 ), etc. Il arrive en effet que Dieu inspire le méchant qu'il veut perdre ( Ex 4:21 , Jug 9:23 , 2 Ro 19:7), qu'il Eze 11:19 37:14 , Za 12:10 .

1. hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir le sens propre sont Jug 5:1 à s'exclure du salut ( Ro 9:33 , 1Pi 2:7 ) ; de même sa croix est un scandale pour les Juifs ( 1Co 1: 23 , Ga 5:11 ), qui y voyaient une abominable malédiction inacceptable pour leur Messie ; de même, en sa Passion, « est en scandale » à son Maître, qu'il tente comme s'il était Satan en personne ( Mt 16:23

Le N.T. mentionne : 1. Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville qu'il demeura deux ans captif sous les gouverneurs Félix et Festus avant d'être envoyé à Rome ( Ac 23 :23-26:32 ).

(=JHVH a entendu). 1. après le schisme des dix tribus, empêcha le roi Roboam de leur faire la guerre (1Ro 12:21-24, 2Ch 11:1 et ses chefs s'étant humiliés, l'Éternel fit connaître à Sémaja qu'il ne les détruirait pas ( 2Ch 12:1 Émissaire de Tobija et Samballat, qui essaya de compromettre Néhémie ( Ne 6:10 , 13 ). 23.

--Dans ( Jug 11:30 , 40 ) 1Sa 1:11 , il est question du voeu que fit Anne, la mère de Samuel, avant la Jug 13:3 , 5 , 1Sa 1:11 ). C'est un voeu de cette nature que, d'après Ac 18:18 21:23 et suivant , paraît avoir fait saint Paul ( une obligation (De 12:6) ; elle déclare explicitement que s'en abstenir ne constitue pas un péché (De 23 Mais une fois le voeu formulé, l'obligation de l'accomplir était absolue (De 23:21, No 30:2 et suivant

des eaux que s'est passée la création ( Ge 1:6 , 9 ). ce mot) était une bénédiction, et son absence était considérée comme une malédiction de Dieu (De 28:23,1Ro 17:1, Am 4:7 ). s'oppose non à l'eau vive, mais à l'eau douce ( Jas 3:11 ) ; elle désigne l'eau saumâtre ou salée ( Ex 15:23 ( Ex 30:18-21 40:30-32 , Le 11:32 14:8 15:5-13 ) ; eau de purification dans ( No 19:9 , 13 , 21 31:23