La Bible cite aussi les tempêtes en Méditerranée : celles de Jonas ( Jon 1 ) et de saint Paul ( Ac 27 4 , 11 , Zach, 9:14 ) ; soufihâh, l'ouragan ; ( Pr 1:27 , Esa 5:28 21:1 ) zèrèm, la tempête de grêle Le vent de la tempête c'est l' anémos ( Mt 7:25 27 , Eph 4:14 , Jude 1:12 ), plutôt que pneuma ( Jn 3 ruine ( Mt 7:25 et suivants , Jude 1:12 ), du doute ( Eph 4:14 , Jas 1:6 ), des violences des hommes 4 , Ps 50:3 77:19 Job 38:1 , Heb 12:18 etc.).

des Édomites ou Iduméens ; ceux-ci sont appelés « enfants d'Ésaü » (De 2:4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1: 18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent Édom No 20:14 , etc.). En voici les épisodes : 1. de la naissance montre déjà dans les deux frères deux peuples en lutte l'un contre l'autre : Ge 25:21 Ge 36:1-5 (P), où les noms des trois femmes ne sont pas les mêmes. 4.

Philippe II et d'Alexandre le Grand, auquel il est fait allusion dans les livres apocryphes de l'A.T. (1Ma 1: 1 6:2 8:5,2Ma 8:20, Add. Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ). 3-8 3:6-9 4:9 et suivant , 2Th 1:3-8 , Php 4:10-15, cf. 2Co 8:1 , 5 ). Autres passages du N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13

IV Caractères. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . provoqué par le judaïsme officiel ( Lu 5:21 , 30 6:2 , 7 9:22 11:37 19:42 46 Lu 20 , Lu 22 etc.) qui , 23 ), sur le levain des pharisiens ( Mr 8:14 , 21 ), sur le divorce ( Mr 10:2 , 12 ), l'allusion au de la Cananéenne, où l'attitude étrange de Jésus demandait explications ( Mr 7:24-30 parallèle Mt 15:21 5:11 8:4 , etc., Jas 2:1 , 7-9 5:1 , 6 ).

II Dieu jaloux. 1. Pour soi . provoque la jalousie de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant délit de l'infidélité envers lui (De 32:16,21,1Ro pour les siens ; de même que Dieu avait dit : « Qui vous touche, touche la prunelle de mon oeil » ( Za jalousie pour Dieu peut se mélanger d'éléments humains inférieurs : les préférences personnelles ( 2Sa 21 le zèle (toujours même mot que jalousie) pour le Temple et la Loi va de pair avec l'intolérance ( Ac 21

On a par Ac 21:1 et suivant une idée exacte du caractère de ce port : le navire qui y amène Paul, lors

Un des fils de Joktan ( Ge 10:27 , 1Ch 1:21 ).

Dans Le 1:15 5:8 , certaines versions disent : « ouvrir avec l'ongle la tête de l'oiseau » ; le texte Le cas particulier de De 21:12 semble supposer en Israël la même coutume que chez les Arabes qui prescrivait

1. Usages profanes. De plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7: odeur, à son prochain ; généralement nos versions atténuent ou suppriment cette image ( Ge 34:30 , Ex 5:21 jéhoviste du sacrifice de Noé : « L'Éternel sentit l'agréable odeur, puis l'Éternel dit... » ( Ge 8:21 Sans doute, les prophètes condamnent les encensements qui ne sont que pur formalisme ( Am 5:21 et suivants

Ex 35:25 ) I Filage. 1. Matières premières. d'arbre ; aussi la lance des géants est-elle comparée à une ensouple de tisserand ( 1Sa 17:7 , 2Sa 21 La robe des grands-prêtres était tramée d'un fil d'or ( Ex 28:43 39:3 ) ; celle d'Hérode ( Ac 12:21 ) Les plus beaux tissus de lin provenaient de Babylonie ( Jos 7:21 ), Phénicie ( Eze 27:16 ), Egypte ( Une corporation de tisserands existait déjà sous la royauté ( 1Ch 4:21 ).

1. Les archives, pièces officielles, en faisaient partie ( Esd 5:17 6:1 ). Grande fortune des particuliers ( Pr 8:21 etc.) ; richesses en général. chez soi ; elle était particulièrement fréquente en Orient ; c'est aussi le fait des voleurs ( Jos 7:21 appartenir au Royaume de Dieu ( Mt 13:44 ), connaître Christ ( 2Co 4:7 ), vie éternelle ( Mt 6:20 19:21