Nombres: 3.43
Le rapport ordinaire du nombre des premiers-nés avec celui des hommes d'un peuple est celui de 1 à 4.
Actes: 23.1
principaux, a passé sous silence les formalités de l'ouverture de la séance, qui lui importaient assez peu
MARC (évangile de) 5.
Les disciples eux-mêmes partagent l'incertitude du public ( Mr 4:41 ) ; tout le long du ministère en Voir Royaume de Dieu. 4° Salut et jugement . On peut relever l'analogie des formules de Mr 11:5 et de Ga 4:4 (le temps accompli), ou de Mr 14:36 et L'influence de la pensée de Paul sur la doctrine dans Marc est donc à peu près insignifiante. Mr 12:4 ), pierre de l'angle ( Ac 4:11 , cf. Mr 12:10 ), etc.
Matthieu: 3.1
Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent
1 Timothée: 1.10
En même temps, Paul laisse entrevoir (comme Romains 2.17 , suivants) que ceux qui, dans leur aveuglement
CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)
Ces contrées faisaient partie, c'est vrai, de la Galatie au sens administratif, de la province romaine Le sens « après un intervalle de » est classique (Hérodote, VI, 118, « après vingt ans ») ; ici c'est N.T., 2 vol., 1893-1897 ; Comment, sur l'év. de saint Jean, 3 vol., 4 e éd., 1901-1903. Jacquier, Introd. au Nouv.T., 4 vol. (chacun rééd. plusieurs fois) ; Les Actes des apôtres, 1926. MoilM-sen, Le droit public romain, trad. franc, (voir t.
Jude: 1.8
8 à 19 Description des séducteurs. 2Pierre 2.10 , note.
GUERRE
Nous le voyons, au contraire, émettre comme un jugement de bon sens que lorsqu'un homme fort est bien T, aux espions ( Jos 2:1 , Jug 1:23-26 , 1Sa 26:4 ), ou émissaires ( 2Sa 15:10 ), chargés d'explorer --Les ( Ga 2:4 ) guerres, d'habitude, débutaient au printemps, « saison où les rois se mettent en campagne 1 , Jug 1:23 , 1Sa 26:4 , 1Ma 5:38). Elle consistait essentiellement dans le choc, un peu confus, et quelques fois longtemps retardé, des
Amos: 8.14
Pour Dan, comparez 1Rois 12.29 ; 2Rois 10.29 ; pour Béerséba, comparez 1Samuel 3.20 ; 1Rois 4.25 ,
2 Corinthiens: 2.5
D'abord, Paul, bien qu'il eût été attristé plus que tous, ( verset 4 ) met à part sa personne, afin que
Ephésiens: 2.1
interrompue, l'apôtre éprouvant le besoin de décrire mieux cet état de péché et de mort ( Ephésiens 2.2,3
TARGUM ou TARGOUM
verbe sémitique qui signifie en assyrien « parler », est employé par la littérature rabbinique dans le sens Dans ce sens, le mot se rencontre pour la première fois dans la Mischna (Yadaïm, IV, 5) ; mais le participe passif du verbe targem se trouve déjà dans le livre canonique d'Esdras (4:7). 7 6:18 7:12-26 Da 2:4-7:28 ). Mt 2:6 comparé à Mic 5:1 , ou Eph 4:8 comparé à Ps 68:19 .