Puis, la distance que l'on parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme Aussi, le chemin par excellence désigne-t-il la Loi de Dieu ( Job 21:14 ). particulier dans le livre des Actes, le mot « voie » devient fréquemment synonyme d'Évangile ( Ac 9:2 18:26 10 (VS., doctrine) Ce mot est appliqué à Jésus-Christ dans l'ép, aux Hébreux : ( Heb 9:8 10:20 ) il a ouvert chemin... » ( Jn 14:6 ), déclare-t-il en l'expliquant aussitôt par ces mots : « Nul ne vient au Père que

le péché d'Adam et sur les conséquences qui en découlent pour l'ensemble de l'humanité ( Ro 5:12 , 21 3:21 ). On voit combien, dans un cas comme dans l'autre, Paul est loin du dualisme platonicien. :1-4 , 10-14 , 18-20 9:9 , 11-14 ), Il existe pourtant une catégorie de péchés que le sang du Christ (12:2 5:7,9 2:10, cf. 1Pi 4:1 et suivant ). VIII Conclusion.

Certes elle affirme que toute l'humanité est sortie d'un même homme, est fille d'Adam ( Ac 17:26 ) ; indiquer quelques textes qui, faisant du péché une faiblesse attachée à notre chair ( Ps 78:39 , Job 10 :9 ), nous amèneraient à constater que c'est par hérédité que se transmet cette faiblesse ; mais tout traces d'une sorte de vendetta qui poursuivait non seulement le coupable mais ses descendants ( 2Sa 21 de salut et permettra à tous les croyants de devenir participants de la sainteté du Christ ( Heb 12:10

Les combattants marchent par tribu, sous la bannière de leur chef ( No 2:3 10:14-27 ). On marchait par sections de 10, 50, 100, 1.000 hommes ( Ex 18:21 ). On voit clairement que, pour l'auteur de ce chapitre, Jéhovah seul est maître de la vie ; il la donne reste des troupes ( 1Sa 8:12 18:13 , 2Sa 18:1,2 Ro 1:9 9:5 , 2Ch 25:5 , 1Ma 3:55, cf. 1Ro 9:22 et Ex 18:21 (cf. 1Sa 17:17 et suivant ) Nous trouvons pourtant dans Jug 20:10 un rudiment d'intendance.

C'est elle qui nous a appris que les Hittites habitaient la Palestine au temps d'Abraham ( Ge 23:3 Ge Ex 3:8 , 17 13:5 23:23 33:2 34:11 , De 7:1 20:17, Jos 3:10 9:1 11:3 12:8 24:11 ). parmi eux des femmes pour son harem (1Ro 11:1) et des hommes de corvée pour ses constructions (1Ro 9:21 l'Asie Mineure, leur pays d'origine, avaient encore des rois qui menaient trafic avec l'Egypte (1Ro 10 Esa 10:9 et 2Ch 35:20 mentionnent Carkémis, capitale hittite, l'une des forteresses que les Hittites

Ruben, Gad et Manassé se trouvaient dans un péril extrême ( Jug 10:9 ), et l'on fit appel à Jephté pour L'introduction des récits sur Jephté est d'un écrivain deutéronomiste ( Jug 10:6,7-10 ), qui fait la Dès le début, les anciens réservent la dictature à celui qui repoussera les Ammonites ( Jug 10:18 ), No 21:24 ) n'y faisaient que des incursions (comme celle que repoussa Jephté). Les sacrifices humains avaient pourtant été condamnés par le Deutéronome (De 18:10), que cet auteur connaissait

Les enfants doivent obéir à leurs parents (De 21:18 Pr 30:17 , Eph 6:1 ) ; les femmes à leurs maris ( les lois immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10 -20 , Jn 14:15 15:10 , Ac 4:19 5:29 , 32 , etc.). Être « esclave de Christ », voilà l'état que le chrétien doit désirer. Cette obéissance volontaire s'applique à tous les domaines, à la pensée ( 2Co 10:5 ) comme à l'action

Esa 27:2 et suivant est nettement allégorique). « Un grand aigle aux longues ailes... » ( Eze 17:1 , 21 On voit par ces exemples que l'allégorie est bien « un discours figuré qui présente à l'esprit un sens Exemples : le rocher spirituel ( 1Co 10:1 , 6 ), le voile de Moïse ( 2Co 3:12 , 16 ), Agar ( Ga 4:21- comme signe de consécration ( Ex 29:7-21 40:9 , 15 , 1Sa 10:1 16:13 ) ; la célébration de la Pâque, qui ( Ap 7:9-17 Apo 21 22:1-5 ) Alb. D. Révision Yves Petrakian 2005

Ainsi s'explique le ton de beaucoup de sentences : Mon fils, mes fils ( Pro 1:8 , 10 3 1 , 11 , 21 , La littérature de la sagesse est donc pédagogique autant que morale. Exemple : L'enfant sage réjouit son père, Mais l'enfant insensé fait le chagrin de sa mère ( Pr 10:1 T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44 On s'explique dès lors que les prophètes ne citent presque jamais les « sages » et que ceux-ci, de leur

tétrarque de la Trachonite et de l'Iturée ; voir ( Lu 3:1 , Mr 8:27 , Mt 16:13 ) Hérodes (les), parag. 10 L'un des Douze ( Mr 3:18 parallèle Mt 10:3 parallèle Lu 6:11 ), que Jésus appela lui-même et personnellement père » ( Lu 9:59 parallèle Mt 8:21 ), hypothèse qui ne cadre pas avec la place de cet incident dans le Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et Celui-ci, au retour de son dernier voyage vers Jérusalem ( Ac 21:8 et suivant ), séjourna en effet dans