T, au grand-prêtre, à Israël et même au roi Cyrus ( Ps 105:15 , Esa 45:1 ). Élie (De 18:15, Mal 3:1 4:5 , cf. Jean du titre de Seigneur que le plus ancien évang, n'appliquait pas à Jésus ( Mt 8:2 , Lu 10:39 , Jn 20 dans la bouche même de Jésus pour désigner ceux « qui ont été jugés dignes de la résurrection » ( Lu 20 15 ), par où sont affirmées sa ressemblance avec Dieu et sa préexistence.

Une seconde, fomentée par la ville philistine d'Asdod, eut bientôt le même sort ( Esa 20:1 ). nationale parvient à tirer des motifs d'exalter au contraire son prétendu triomphe, et d'abord celui de son Dieu C'est encore une tradition remaniée qui raconte la maladie d'Ézéchias (2Ro 20:1-11, Esa 38 ) ; le signe Le pieux Ézéchias de ces récits contraste avec le monarque épris de magnificence qui, dans 2Ro 20:12- d'Ézéchias sur les Philistins : 2Ro 18:8 ; à l'aqueduc qu'il construisit en prévision du siège : 2Ro 20

Quand Dieu appela Abraham, il ne se révéla point à lui comme le Dieu unique, mais comme un dieu puissant L'expression : « Tu n'auras pas d'autre Élohim devant ma face » ( Ex 20:3 ) montre que la manifestation du Dieu unique (le Dieu qui est, qui existe, Jéhovah : cf. après Moïse, la doctrine du Sinaï était encore lettre morte, même pour les dirigeants d'Israël ( Jug 11 d'autre, moi, le premier et le dernier, je ne donnerai pas ma gloire à un autre » ( Esa 46:9 48:11 et

L'onction était en Israël le rite du sacré ( 1Sa 9:16 15:1-17 Ps 18:50 20:7 La 4:20 ), d'où la formule Ps 105:15 ). 9:20 , Jn 6:69 10:24 11:27 20:31 , Ac 2:36 etc.). :20 et suivants ). » ( 1Co 10:20 et suivant ).