mecharéth  ; grec doulos, païs, thérapôn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d la famille : les serviteurs d'Hérode ( Mt 14:2 ), David serviteur de Dieu ( Lu 1:69 , Ac 4:25 ), Jésus , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , 23 , 25 4:7 1Ti 4:6 , cf. 1:11 ) et veut que par l'exemple d'Israël toutes les nations arrivent à le servir ( Esa 56:6 19:23 et substituera à eux et, dans son service, paiera la rançon de tous (de Mt 20:28 , rapprocher 1Co 6:20 7:23

tombé malade ; il a été « tout près de la mort » (Php 2:27) ; maintenant qu'il est rétabli, son désir est de retourner au plus tôt à Philippes pour rassurer ses frères à son sujet (Php 2:26). Php 1:21-23 3:8-13 4:10-13), On a fort bien dit que la meilleure manière de comprendre le magnifique passage christologique de Php 2:5,11, tourné et retourné dans tous les sens par les théologiens, n'est C.

-C, Marc-Antoine remplaça Kastor, le petit-fils de Déjotarus, par un de ses officiers, Amyntas, en même -C), son royaume devint une province romaine. de la région d'Ancyre par ex., qu'il aurait fondées en traversant la « région galate » ( Ac 16:6 18:23 la controverse de Paul avec les Corinthiens ( 2Co 1:1-6 , 13 7:2-8 , 14 ) laquelle est de l'automne IV, 2, p. 147-201.

La principale espèce est le ph. dactylifera L., le dattier. Ge 14:7 , 2Ch 20:2 , Eze 47:19 48:28 ). A la fête des Tabernacles, les Israélites portaient des branches (c-à-d, des feuilles) de palmier ( Le 23:40 , Ne 8:15 ) ; les Juifs modernes, tous les jours que dure cette fête, agitent encore des palmes -C), « avec des branches de palmier, au son des lyres, etc., on chantait des psaumes et des cantiques

Au sens restreint la Perse est la région située au Sud de l'Elam et à l'Ouest du golfe Persique ; au Xerxès I er (485-465), ou Assuérus ( Est 1:1 , etc.), fut battu par les Grecs à Salamine (480). T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms.

, Jug 8:30 , 2Sa 3:2-6 5:13 12:8 , 1 Ro 11:3 , 2Ch 24:3 ). encourage encore les parents à la plus extrême sévérité à l'égard des enfants et surtout des filles (Sir 7:23 le chef de la femme ( 1Co 11:3 , Eph 5:23 ) ; celle-ci lui doit par conséquent le respect ( Eph 5:33 ( Col 3:20 ) ; c'est, au surplus, une cause et une garantie de bonheur ( Eph 6:2 ). , parce qu'elle est d'un sexe plus faible, et au respect, parce qu'elle est appelée à hériter comme lui

plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7:17 Est :13 etc.), le parfum de l'encens (voir ce mot), employé dans le culte d'Israël ( Ex 25:6 , 1Ch 9:29 23 etc., Lu 1:10 ), finit par représenter la prière qu'il accompagne (voir Autel ; Sacrifices, II, 3, B, c) de Marie ( Jn 12:3 , 7 ), et l'embaumement projeté du corps du Crucifié n'a pu être fait parce qu'il est L'apôtre Paul applique l'image de l'ancienne alliance, d'abord à l'immolation du Sauveur : « Christ s'est

Dans ce point de vue chronologique, il se trouve employer les mots année et mois 26 et 10 fois, contre 23 La chronologie n'est pas son fort, et il est moins rigoureux que les historiens proprement dits : d'abord Ramsay. 2. LES IDEES. pas altérée : elle est tout au plus personnalisée. connaître la sérénité des deux requêtes au « Père » : en faveur des bourreaux, et à l'instant suprême ( Lu 23

et de figuiers ( Ex 23:10 , Jer 29:5 , Am 9:14 ). L'arrosage avec le pied, dont il est question dans De 11:10, désigne soit une roue que l'on faisait ainsi Mischna parle de ceux de Jérusalem : celui de Gethsémané, sur les pentes du mont des Oliviers, nous est Syn. : parc ; jardin du palais, d'Uzza, 2Ro 21:18-26 ; de Cyrus, Ne 2:8  ; d'Assuérus, Est 1:5 7:7  ; Enfin le jardin est devenu le symbole du Ciel dans les trois grandes religions monothéistes : le Gân-Éden

Se frapper sur la hanche est un geste de terreur ou de désespoir ( Jer 31:19 , Eze 21:17 ). Ceci explique la coutume des serments faits en plaçant la main sous la cuisse ( Ge 24:2-9 47:29 ), c-à-d Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute

Tout autre est la façon dont Jéhovah se présente à l'adoration d'Israël. Jéhovah entre dans l'histoire des Hébreux à l'occasion de faits précis ( Ex 1-2 ), se présente à eux L'exclusivisme est donc la condition même du culte de Jéhovah. culture étrangère lui avait été plus nuisible qu'utile, et que son âge d'or avait été l'époque du désert, c-à-d 2 etc.).