magie, et dont le sens concret signifie : domaines, propriétés. 2° D'autres ont rattaché l'adjectif nécessaire » (celui de ma portion régulière), et de Jas 2:15  : « ... la nourriture de chaque jour » » ou « parts », normales ou par exception anormales, soit pour les particuliers ( Ge 43:34 , 1Sa 9:23 Ec 11:2 , à propos de parts de pain), soit pour le sacerdoce ( Le 7:35 , Ne 12:47 etc.). L'expression hébraïque traduite : « double portion », dans De 21:17,2Ro 2:9, signifie litt. : « bouchée

Son origine, en effet, est totalement inconnue. Damas, le biographe d'Hérode le Gd, dit qu'Abram y régna avant de se rendre en Palestine (ibid., I, 7:2, -C, et dans les tablettes de Tell el-Amarna, vers 1400, nous la montrent sous la suprématie égyptienne dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11:23 -C.), un autre Arétas roi des Nabatéens y régnait sous l'égide de Rome ( 2Co 11:32 ).

Les LXX traduisent : ho ôn, c-à-d. « Je suis celui qui est », ce qui rend la phrase correcte. Ro 2:2 5:16 , Eze 20:31 33:11 , Ps 36:10 , cf. De 5:26, Jos 3:10 , Jer 23:36 , etc. ; on jure par le Dieu « vivant » : est-il formule de serment plus Jer 4:2 5:2 , etc.), jusqu'au moment où la lumière décisive poindra du sommet de la prophétie avec les De 4:7,9, Esa 1 à Esa 20 , Esa 29:13 58:3 , 7 , etc.) et Jésus ( Mt 6 et Mt 7 , Mr 7:1 , 23 , etc.) n'ont

L'idée religieuse de piété est exprimée dans l'A. khésed, qui implique tout ensemble l'application du coeur et de la volonté au service de Dieu ( Jer 2: 2 , Os 6:4 , Esa 57:1 ), et par le mot îrâh, crainte. 23:10 , etc.) et le courroux de l'Éternel, elle n'a pourtant pas cessé, à travers l'histoire du prophétisme 2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3:11 ), un trésor incomparable ( 1Ti 4:8 ) et, malgré

23) ; elle pouvait être considérée comme étant en rapport avec la lèpre ( Le 13:40 et suivants ). Sag 2:10). Les prophètes flétrissent les peuples païens comme ceux qui se rasent les tempes ( Jer 9:26 25:23 ) ou Est 4:13 ). à son voeu ; la force revenait à Samson au fur et à mesure que la chevelure repoussait (verset 22), c-à-d

Un intendant gérait les trésors du roi ( 1Ch 27:23 , Ac 8:27 ). suscitaient la convoitise des vainqueurs, qui se les appropriaient systématiquement (1Ro 14:25 15:18 1Mac 1:23 ). 2. l'arche, la table des pains de proposition et le chandelier d'or ont constitué le Trésor primitif ; il s'est Le trésor caché dans un champ ( Mt 13:44 ) est une allusion à la précaution des temps de guerres ou de

Parfois, dans cette acception, le mot « os » est joint au mot « chair » ( Ge 2:23 , 2Sa 19:12 ). 2. La chair est visible, Dieu est invisible ; la chair est limitée, Dieu est infini ; la chair est impuissante Pour l'Hébreu, dire : « ma chair languit après toi » est l'équivalent de « je languis... » ( Ps 63:2 1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut ainsi dire, parce qu'au lieu de réaliser Ac 2:27 13:37 , Ps 16:10 ) « Celui qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu » ( 1Jn 4:2 ),

indépendante un demi-siècle après, et Ésaïe prophétisait les malheurs qui allaient s'abattre sur elle ( Esa 15:2 d'une église grecque orthodoxe sur l'emplacement d'une ancienne basilique du V e siècle Cette mosaïque est Primitivement elle occupait une surface de 15 m. sur 6 ; aujourd'hui elle est très endommagée. La partie la plus précieuse est, sans nul doute, celle qui nous donne le plan de Jérusalem, avec indication -C. A. P.

avait-il quelques fois un autre support pour les pieds, à un demi-mètre du sol (voir Crucifiement). 2. le moment décisif : dès lors l'homme n'appartient plus qu'à sa croix, qu'à la mort. 2° Mr 8:34 , Mt 16:24 , Lu 9:23 . : « Vous l'avez crucifié..., Dieu l'a ressuscité » ( Ac 2:23 et suivant , etc.), dans la prédication demandant des miracles et des révélations, aux Grecs philosophant, Paul prêche « Christ crucifié » ( 1Co 1:2

2 ). 2 ). , parce que Zorobabel est aussi un nom d'origine babylonienne (=rejeton de Babel). 23 ). Il est probable que les passages relatifs au couronnement de l'homme dont le nom est « Germe », qui «

l'algummim le corail ; les LXX, du bois dégrossi, aplani, façonné (pélékètos) ; la Vulgate, ligna thyina, c-à-d Certains critiques, examinant de plus près les passages 2Ch 2:8 et Ca 3:9 et suivant , sont arrivés à Et ils ont traduit 2Ch 2:8 : « Envoie-moi des bois de cèdre, de cyprès et d'algummim, car je sais que Le fruit est une drupe globuleuse, noire. épicée quand il est sec.