Relisons, par exemple, l'énumération des richesses de Job avant son épreuve ( Job 1:3 ), de Nabal ( 1Sa , 3 ), mais cela est bien vague. 7 , 16 , 24 ) Telle est la situation au temps de Jésus ; avec la domination romaine, grâce à la paix 3 112:1-3 , Ec 5:18 ). Dieu lorsque, par sa grâce, on est devenu gros, gras et replet (De 32:15, cf. encore De 8:18, Ps 49:7

Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). ne nourrit la pensée que de vanité ( Ro 1:21 ). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes C'est ainsi qu'on y trouve la pensée liée, non pas seulement à la méditation ( Ec 7:3 , Mt 16:7 , Ac 10:19 ), à la réflexion ( Mt 21:23 , Lu 1:29 , 1Co 13:11 ), à la délibération intérieure qui s'exprime

Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Une de ses femmes était la fille d'un pharaon d'Egypte (1Ro 7:8), ce qui semble indiquer une alliance Les prophètes fulminèrent contre cette pratique des alliances étrangères ( Os 8:9 , Esa 30:1 et suivants

1. 17:17 21:6 23:10, Jer 7:31 19:5 32:35 , Eze 20:36 ). règne fut troublé par la mort de son fils aîné, déjà associé à lui dans l'exercice du pouvoir royal. 3. La même épithète de premier-né est appliquée à Jésus, au sens propre, dans Lu 2:7 , et au Christ, au sens spirituel, dans les épîtres ( Ro 8:29 , Col 1:15-18 , Heb 1:6 , Ap 1:5 ). 4.

29:1 , Pr 26:7 , 9 ), des proverbes ( 1Sa 10:12 24:13 , 1 Ro 4:32, Pr 1:1 10:1 , Eze 18:2 ), des oracles ( No 23:7 24:3 Hab 2:6 ), des paroles mystérieuses ou obscures ( Ps 49:5 78:2 ), des récits figuratifs appelés « paraboles » mais qui sont en réalité des allégories ( Eze 17:1 , 21 24:3-14 ). , 7 ). Ce sont : les deux maisons ( Mt 7:24 , Lu 6:48 ), le semeur ( Mt 13:1 , Mr 4:3 , Lu 8:5 ), la semence

qui avec l'Auranitide. la Gaulanitide et l'Iturée appartenait à la tétrarchie d'Hérode Philippe ( Lu 3: 1 ). -E, de la Palestine, « était conçu comme formant, jusqu'à la limite du pays cultivable, un cercle qui

Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel ( Ex 2:20 ), les espions cachés par Rahab ( Jos 2:4 , 7 ). Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13 Opprimer l'étranger a toujours été considéré comme un crime ( Jer 7:6 , Mal 3:5 ).

25 , De 27:5,1Ro 5:17 6:7-36 7:2,2Ro 12:12, Esd 5:8 6:4 , 2Sa 5:11 , 1Ch 22:2 , Am 5:11 , Esa 9:9 , Eze marquaient des frontières (voir Borne) et servaient de repères topographiques ( Jos 15:6 18:17 , 1Sa 7: 12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4, Jos 4:5 24:26 3 ) ; la pierre a peu de valeur ( Mt 7:9 ) ; elle est commune : (1Ro 10:27, 2Ch 1:15 9:27 ) d'où la comparaison de Jésus entre les pierres (hébreu abânim) et les fils (hébreu bânim) d'Abraham ( Mt 3:9 , Lu 3:8 ),

, 36 27:9 16 , 18 etc, Est 1:6 [Vers. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est 1:6 [Vers. Esdras parle aussi d'un diadème de byssus (3:6). Dès le V e siècle av. J. -C, le coton a été cultivé en Egypte. Ch. -Ed. M. et Jn L.

Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( monos-- un seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que par Luc ( Lu 7: propos d'Isaac ( Heb 11:17 ), désigne toujours dans les écrits johanniques le Fils unique de Dieu ( Jn 1: 14 , 18 3:16 , 18 , 1Jn 4:9 ).

plaie (peste bovine), il en restait encore lors des 6 e et 7 e plaies (pustules et grêle) ; -- toute On trouverait, dans ce texte, la trace de deux chaînes de légendes : 1° L'une, pour laquelle les phénomènes (taons et peste bovine) celui des animaux, la 3 e (grêle et sauterelles) celui des plantes, et, de l'une poésie israélite ; ils sont rappelés par le Ps 78 , qui les cite en partie et dans l'ordre suivant : 1 re, 3 e, 2 e, 8 e, 7 e, 5 e, 10 e ; et par le Ps 105 , dans l'ordre : 9 e, 1 re, 2 e, 4 e, 3 e, 8 e,

Heb 1:7 ) ; diaconos , employé surtout dans les épîtres de Paul et dans les Actes pour désigner un office se rapportant à l'activité pour Christ ( 1Th 3:2 , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , 23 , 25 4:7 1Ti 4:6 , cf. Jn 12:26 ), ou à un ministère de charité (Phi 1:1, 1Ti 3:8 , 12 , Ac 6:3 , cf. 17:3 28:20 et suivant , De 9:27).