Grandes voies commerciales Voir Atlas 1 Itinéraire d'Abraham Voir Atlas 2 La route de l'Exode Voir Atlas Palestine Physique Voir Atlas 20 Palestine à vol d'oiseau Voir Atlas 21 Construtions de Salomon Voir Atlas 22 Patriarches Voir Atlas 32 L'Egypte-Péninsule du Sinaï-Pays de Canaan Voir Atlas 33 Voyages de Paul (1)

passage plus récent dit : « Tu feras des franges aux quatre côtés du vêtement dont tu te couvres. » (De 22 Un passage curieux, vision prophétique de Zacharie ( Za 8:23 ), nous montre les païens saisissant le

Non, puisqu'on y voit que Timothée est resté en Asie, alors que, d'après Ac 19:22 , il avait précédé avec Tite, ou s'y serait arrêté au cours du voyage qui devait l'amener de Corinthe en Syrie ( Ac 18:18-22 La seule interprétation naturelle de 2Ti 4:16 et suivant est bien d'y voir, avec Eusèbe (H.E., II, 22 22 , Phi 1:26 2:24). 22 ).

Paul est prisonnier ( Col 4:3 , 18 , Phm 1:1 , 9,10 , 18 ). Il se rendra chez Philémon, c-à-d. vraisemblablement à Colosses ( Phm 1:22 ). 2° Col et Eph La situation Paul est prisonnier ( Eph 3:1 4:1 ). L'envoi de Tychique est mentionné des deux parts en termes presque identiques ( Col 4:7 , 9 , Eph 6:21,22 PRÉAMBULE ( Col 1:1-14 ). 1° La salutation initiale ( Col 1:1 , 12 ).

Nom d'un dieu philistin d'Ékron que le roi Achazia fit consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être à « ceux de la maison », semblent confirmer la deuxième interprétation ( Mt 10:25 12:24 , 27 , Mr 3:22

II Après l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. Le 7:11-21 mentionne les trois catégories, Le 22:17 , 25 et No 15:1 , 16 les deux dernières. Le 22:17 , 25 , cité plus haut ; Ps 20:4 66:13 , 15 ). Le rituel est indiqué Le 22:17-25 (victimes sans tare quelconque), Le 6:1 , 6  ; cf. No 15:1 , 16 . 5:13 6:17 , 23 , No 15:22-31  ; pour le second Le 5:14-6:7 7:1 , 7 14:12-18 .

(=jardin). 1. Chaîne montagneuse, longue d'une vingtaine de km., orientée de N. -O, à S. , au Carmel, fut un des vaincus de Josué ( Jos 12:22 ). contraire, le Carmel semblait-il SÊ, d. essécher, on en tirait un présage de malheur ( Jer 4:26 , Am 1: 2 , Na 1:4 ).

L'évangile de l'enfance place l'annonciation à Nazareth, ( Lu 1:26 ) où résidaient Joseph et Marie et On pouvait fort bien dès lors l'appeler « le Nazaréen » ( Jn 19:19 , Ac 2:22 ) ou l'homme « de Nazareth » ( Jn 1:45 ). d'ailleurs à cette époque une mauvaise référence, car la localité souffrait d'un grand discrédit ( Jn 1:

Ge 37:22 37:26 42:37 43:3 44:16 46:28 . L'allusion aux Cananéens est confirmée par 1Ch 1:3 qui mentionne des infiltrations de ce peuple au sein Le document P, dans Ge 36:16 , 42 , rapporte l'admission d'alliés issus d'Édom ; Jug 1:19 confirme ce 27 26:22 ) ; c'est la tribu donnée pour la plus nombreuse. Dans deux passages du N.T. ( Mt 2:6 , Lu 1:39 ), le pays de Juda mentionné représente une petite portion

Grandes voies commerciales : Voir Atlas 1 Conditions défavorables. 11, 2Ch 2:1-18 ). terme de « Cananéens » employé, même après l'exil, pour désigner les marchands, est significatif ( Za La loi défendait cette sorte de prêt entre Israélites ( Ex 22:25 , précisé par De 23:19 et suivant ). autre vie que la vie agricole : certains exilés pourront envoyer à Jérusalem de l'argent et de l'or ( Za

l'A.T., la Loi de Moïse réglemente cet usage déjà mis en pratique par les patriarches ( Ge 14:20 28:22 Heb 7:1-10 ). A ce principe fondamental s'ajoutent : 1° une idée de propitiation  ; si le possesseur du sol ne reçoit D'après les prescriptions assez différentes du Deutéronome (De 14:22-29 26:12), il semble qu'une partie