15 4:1 ) ; les risques qu'elle court, oiseau sans défense, d'être stupidement prise au piège ( Os 7:11 Le 1:2 , 14 ) mais exclusivement pour un holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère , lépreux, naziréen, etc. : Le 5:7 12:6-8 14:21-23 15:14 , 29 , No 6:10 ) ; les oiseaux admis sans spécification c'est pour la clientèle des petits que les marchands du temple vendaient des pigeons ( Mr 11:15 , Mt 21 10 , Mt 3:16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait sa sainteté.

I DANS LES APOCRYPHES. 1. Père d'Alexandre le Grand (1Ma 1:1 6:2), connu dans l'histoire sous le nom de Philippe II de Macédoine II DANS LE NOUVEAU TESTAMENT. 1. c'est lui qui aurait dit à Jésus : « Laisse-moi d'abord ensevelir mon père » ( Lu 9:59 parallèle Mt 8:21 Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et

(hébreu zaïth, gr. élaïa) 1. Dans la vision de Zacharie ( Za 4 3 , 11 , 14 ), deux oliviers (ou branches d'olivier) représentent deux célèbres sont ceux des pentes du mont des Oliviers, en face de Jérusalem, déjà cités dans 2Sa 15:30 , Za 14:4 , puis dans le N.T. ( Mr 11:1 , Mt 24:3 26:30 , Lu 19:29 , 37  ; dans Ac 1:12 , Deissmann lit : Aussi les savants se divisent-ils sur ce point : 1° d'après les uns, saint Paul se serait grossièrement

désiraient, cette visite de Dieu, comme s'accompagnant de ses présents providentiels, miraculeux ( Ge 21 :1 50:24 et suivant , Ex 3:16 [V S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient mot) ; nos versions modernes traduisent le plus souvent par châtiment ( Os 9:7 12:3 , Esa 10:3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. Zacharie déclare que « Dieu a visité et racheté son peuple » ( Lu 1:68 , 78 ) la foule galiléenne voit

I Sens littéral. 1. la richesse du pays ; leur abondance marquait sa fertilité, et par là sa prospérité ( Esa 37:30 65:21 II Sens figuré. 1. chefs d'Israël), et l'obstination de ceux-ci dans la résistance, jusqu'au meurtre du Fils de Dieu ( Mt 21 St Paul, qui a connu la vie sans fruits des esclaves du péché ( Ro 6:21 ), décrira pratiquement en quoi

L'Apocalypse en fait une formule de l'éternité de Dieu ( Ap 1:8 , voir Ap 1:18 21:6 ). Alpha et Oméga indique la suprématie divine sous trois aspects : 1° Dans le temps.

et suivant ) et méprisent son alliance ( No 11:1 21:5 et suivant ) La sainteté de Dieu n'est pas contraire Comme la grâce de Dieu est absolue, notre disposition à pardonner doit être sans limites ( Mt 18:21 et Pierre annonce la rémission des péchés par la foi en Christ ( Ac 10:43 , cf. 1Pi 1:18 , 21 2:10 3:18 constitue le premier de tous les dons de Dieu et forme le contenu positif de la justification ( Ro 3:21 loi, afin qu'elle soit une grâce, l'effet de la rédemption du Christ ( Ro 3:27 et suivant 4:16, 2Co 5:21

Ramassis d'étrangers), peut aussi parler d'une multitude de chars ( Esa 37:24 ), de sacrifices ( Esa 1: Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée Ac 16:22 19:33 21:34 ). Plêthos prend son sens péjoratif dans Lu 23:1 , où ceux qui amènent Jésus devant Pilate comprennent, en plus des membres du sanhédrin, la populace qu'ils traînent derrière eux ; dans Ac 21:36 , où il s'agit

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). , 23 15:10 , 12 , 14 , 17 1Jn 2:3-5 , 7-8 3:10-12 4:21 5:2-4 2Jn 1:4-6 ) fait supposer que l'accomplissement -C ( Jn 1:17 ). 23 15:10 , 12 , 14 , 17 1Jn 2:3-5 , 7 3:10-12 4:21 5:2 , 4 , 2Jn 4-6 ). Jn 4:21-24 reste également dans le vague.

composé de deux corps simples, l'hydrogène et l'oxygène, dans la proportion de 2/16 en poids et 2 /1 La Bible nous présente l'eau comme un des éléments essentiels du monde ( Ge 1:2 ) ; c'est même au sein des eaux que s'est passée la création ( Ge 1:6 , 9 ). Job 6:15 et suivant ) L'eau enfin est souvent citée comme moyen de purification ( Ex 30:18-21 40:30-32 , Le 11:32 14:8 15:5-13 ) ; eau de purification dans ( No 19:9 , 13 , 21 31:23 Matthieu 15:2 , Mr 7:

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et

1. Peine infligée à un offenseur pour la satisfaction de l'offensé ; représailles. contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11:36 , Jer 46:10 51:6 et suivants , Na 1: 20 , Ab 15  ; voir Jour de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21