20 ), les espions cachés par Rahab ( Jos 2:4 , 7 ). Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). de Béthanie ( Lu 10:38-42 ), Zachée le péager ( Lu 19:6 ), Simon Pierre ( Mr 1:31 ), Matthieu ( Mr 2: Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13 :2 , 1Pi 4:9 ), continuant en cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22:21 , Le 19:34 , De 10:19).

ou tromper les hommes (cf. II y avait des interprètes professionnels ( Ge 41:8 , Da 2:2 ) ; ainsi, les mages de la Caldée et les La Bible attache une certaine valeur aux songes. ( Ge 37:6-9 41:25 , Jug 7:13 , 1Sa 28:6 , Da 2:28 7: 1 , Mt 1:20 2:13 , 19 27:19 , Ac 23:11 27:23 ) Mais, à l'époque de l'A.T., la superstition devait entrer rêve est toujours d'inspiration divine est vivement combattue (De 13:1,5, Jer 27:6 29:8 , Zach, 10:2

brisée ( Da 2:33 et suivant ). préserver de broncher et de glisser ( Ps 73:2 ), les garder de toute chute ( Ps 56:13 ). (Sir 38:29) ; mesure de surface (De 2:5 ; traduit pouce dans Ac 7:5 ). Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête ; Ps 8:7 47:4 , Mt 22:44 , Ro 16:20 , 1Co 15:25 , 27 , Eph 1:22 , Heb 2:8 ).

énergies de son être, toutes les influences de son autorité. C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant sa volonté à la volonté de Dieu : « Non pas comme je veux, mais comme tu veux. » En rapprochant Ge 2: » =consacre-les ( Jn 17 ). 15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14 , Mt 7:21 , Heb 13:21 , etc.).

peut-être non sémitique par lequel on désignait en Israël le porte-parole de Jéhovah, l'homme de Dieu ( 1Sa 2: 27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab 2:1 et suivants , Esa 52:8 , 56:10 62:6 ), le serviteur de Jéhovah ( dont les prédictions nationalistes, flattant le peuple et les rois, endormaient les consciences. ( Esa 56:10 , Mic 3:5 , 12 , Jer 6:13 et suivant Jer 23:9 et suivant Jer 26:7 , 16 , 2 Ro 22, etc. ;

qui se confient en lui ( Ps 31:2 71:2 72:12 , 14 103:6 , 14 116:5 , 9 ). Il a souci des pécheurs, il les appelle ( Mr 2:17 = Mt 9:13 , cf. Lu 15:32 ) et va les chercher. Lui seul, il « a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés » ( Mt 9:6 = Mr 2:10 = Lu 5:24 ), et 2 , Ga 1:4 ). 2 ).

( Ex 23:27 , Ps 18:41 ) ; c'est l'image de l'infidélité des Israélites à l'égard de l'Éternel ( Jer 2: propos du dos qu'on frappe : comme le cou raide (voir Cou), le dos dur représente l'indocilité (Bar 2: aux cruels traitements que les vainqueurs antiques imposaient à leurs vaincus (fig. 108), en les étendant les traîneaux à battre le blé (voir Marchepied). --Pour l'expression « dos et ventre » ( Jug 15:8 , dans Ost. et Sg.), voir Jambe, 2.

h. ; la veille du matin ( Ex 14:24 , 1Sa 11:11 ), de 2 h. à 6 h. du printemps ( Ex 13:4 ) ; 2° le nom du mois suivant, Ziv (1Ro 6:1-37), est interprété par les Targums 1/2 =3 an et suivant 1/2 ce qui fut la durée des persécutions d'Antiochus (168 à 165 av. Ps 63:7 90:4 119:148 , La 2:19 ) les trois veilles de quatre heures (A.T.) ont été remplacées par quatre Les 2 e et 3 e veilles sont aussi mentionnées par Jésus dans ses exhortations à la vigilance ( Lu 12:

suivit et les transperça de sa javeline, et la « plaie » fut arrêtée ( No 25:1 , 9 ). plus tard, comme l'exécuteur de la justice de Dieu ( Ps 106:30 et suivant , Sir 45:23 et suivant , 1Ma 2: Dans la guerre contre les Madianites, il accompagnait les combattants, comme prêtre, portant les instruments Au retour de l'exil, une famille de prêtres était nommée « enfants de Phinées » ( Esd 8:2 ). On le considérait comme le « chef » des Corites, gardiens des portes du tabernacle ( 1Ch 9:20 ). 2.

T, il désigne en général les Grecs et la Grèce (voir ce mot). Dans la Table des Peuples (voir art.), Javan ( Ge 10:2 , 4 ) est un des sept fils de Japhet et père de : Élisa (rivages méditerranéens), Tarsis (l'Espagne), Kittim (Chypre) et Rodanim (Rhodes) ; voir les gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20 11:2

Syn. dit « halte de K. » ; Ost. conservait les deux mots hébreux. Ce devait être un khan, près de Bethléhem, nommé d'après le fils de Barzillaï (1Ro 2:7).