C'est une ville sans caractère, sans rôle intéressant dans l'histoire : telle apparaît l'Église à laquelle Sans doute fondée ou développée par Épaphras, car elle était en rapports étroits avec sa voisine de Colosses ( Col 1:7 4:12 , 15 ), cette communauté avait donc eu quelques relations avec saint Paul, qui lui adressa une lettre ( Col 4:16 ) : on s'est demandé si ce n'était pas l'épître aux Éphésiens (voir ce mot), ou frappant à la porte du coeur pour lui apporter sa compagnie et, par sa communion, la victoire ( Ap 2:

mieux l'histoire des réformes d'Ézéchias et de Josias, (cf. 2Ro 18 2Ro 19 2Ro 20, Esa 8:11-20 36-39, 2 ( Lu 10:38 et suivant , Jn 11:5 12:2 et suivants ). Sans doute, Aristote avait déjà dit qu'on doit aimer ses amis non pour soi mais pour eux ; cependant A cet ami, et à lui seul, on peut tout dire ; de lui seul, tout entendre. ; il peut communier du dehors, non libérer du dedans.

Ainsi, il existe un double récit des origines de l'homme, Ge 1:1-2:4 et Ge 2:4 et suivants  ; dans le ch. 4 , on trouve la trace de plusieurs traditions distinctes, d'après l'une desquelles ( Ge 4:1 , 17 Le premier ( Ge 1-2 4 ) appartient à P ; le deuxième à J ( Ge 2:4 , 24 ). Or, cette base ne peut être fournie par les textes bibliques eux-mêmes. Westphal, Jéhovah, 4 e éd., p. 86.

Plus tard, le nom de Cal-déen, porté sans doute par les éléments civilisateurs, s'appliqua à toute la Babylone est appelée par Jérémie : « le pays des Caldéens » ( Jer 51:4 etc.). catégorie de la caste des savants astrologues, magiciens et devins, appelés « les sages de Babylone » ( Da 2: 4 , 10 3:8 4:6 et suivant Da 5:7 , 11 ).

de Jésus viennent pour lui parler et l'emmener, car ils le croient fou ; Jésus, à cette occasion, et sans des considérations de famille humaine la constitution de la famille spirituelle des enfants de Dieu. 2. passant, que les frères de Jésus eux-mêmes étaient de ceux qui ne le considéraient pas comme le Messie. 4. Pour cela, on lit Jn 19:25 de façon à n'y voir que trois femmes : 1° la mère de Jésus, 2° la soeur de Mais le texte grec, malgré l'absence d'une conjonction, « et », permet de distinguer 2° la soeur de Marie

Le 19:14 , où il s'agit d'un obstacle mis sur le chemin d'un aveugle et risquant de le faire tomber. 2. C'est ainsi que l'affliction peut être aussi « une occasion de chute » pour les chrétiens mal enracinés ( Mr 4:17 ) ; et Jésus prévient ses disciples la veille de sa mort pour leur épargner ce danger ( Mr il est surtout préoccupé par le souci de charité, celui de « ne pas être en scandale » à des frères, sans Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ).

prophète Michée fils de Jimla, à faire campagne contre les Syriens (1Ro 22:11,34, 2Ch 18:10 , 23 ). 2. Un des chefs sous le roi Jéhojakim ( Jer 36:12 ). 4. titre « fils de Jéchonias », fils équivaut à successeur, il s'agit encore du fils de Josias, mais ce peut Il fut mis sur le trône par Nébucadnetsar, qui changea son nom de Matthania en celui de Sédécias, sans -22 4:10 . on vit des mères dévorer leurs enfants.