Fils d'Ézéchias, monta à 12 ans sur le trône de Juda (2Ro 21:1), qu'il occupa 55 ans (698-643). de la puissance suzeraine (qui passa, sans doute, du domaine religieux dans les autres sphères de la vie historiques de cette époque n'aient conservé aucun nom de prophète ; mais 2Ro 21:10,16 rappelle que Deux Israélites maris de femmes étrangères ( Esd 10:30-33 ). 6. Le mari de Judith ( Jug 8:2-7 ). 7. Personnage cité pour sa bienfaisance dans la conclusion de Tobit (Tob 14:10) ; inconnu. 8.

Qorahh (=calvitie), nom du Lévite ( Ex 6:21 , 1Ch 6:22 , 37 ) qui d'après la tradition sacerdotale se La même tradition sacerdotale note que les fils de Coré furent épargnés ( No 26:10 et suivant ), et fait

C'est elle qui nous a appris que les Hittites habitaient la Palestine au temps d'Abraham ( Ge 23:3 Ge Ex 3:8 , 17 13:5 23:23 33:2 34:11 , De 7:1 20:17, Jos 3:10 9:1 11:3 12:8 24:11 ). parmi eux des femmes pour son harem (1Ro 11:1) et des hommes de corvée pour ses constructions (1Ro 9:21 l'Asie Mineure, leur pays d'origine, avaient encore des rois qui menaient trafic avec l'Egypte (1Ro 10 Esa 10:9 et 2Ch 35:20 mentionnent Carkémis, capitale hittite, l'une des forteresses que les Hittites

donnait non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens religieux ( Le 14:8 , No 31:21 comme Messie et pour Dieu de consacrer Jésus comme son Fils bien-aimé ( Mt 3:13-17 , Marc 1:9-11 , Lu 3:21 celui qui ôte les souillures du corps, mais l'aspiration d'une bonne conscience vers Dieu » ( 1Pi 3:21 Que le baptême fût dans l'Église primitive un symbole d'un changement d'état d'âme et de vie, cela ressort , si le baptême rituel n'est qu'un symbole ; il indique une transformation totale du coeur et de la vie

désastres, sa nourrice s'enfuit précipitamment et le laissa tomber ; il devait en rester boiteux toute sa vie Méphiboseth vint à sa rencontre et n'eut pas de peine à se disculper, montrant que Tsiha avait abusé alors : « Que Tsiba prenne tout, puisque le roi. mon seigneur. revient chez lui sain et sauf ! » II eut un fils nommé Mica, et vécut toujours sous la protection de David ( 2Sa 16:14 19:25 , 30 21: Fils de Saül et de Ritspa ( 2Sa 21:8 ).

On marchait par sections de 10, 50, 100, 1.000 hommes ( Ex 18:21 ). On voit clairement que, pour l'auteur de ce chapitre, Jéhovah seul est maître de la vie ; il la donne L'homme n'a pas droit à la vie par le seul fait qu'il vit. La vie humaine n'a de valeur et ne mérite de durée que dans la mesure où elle est dans le plan de Dieu reste des troupes ( 1Sa 8:12 18:13 , 2Sa 18:1,2 Ro 1:9 9:5 , 2Ch 25:5 , 1Ma 3:55, cf. 1Ro 9:22 et Ex 18:21

tétrarque de la Trachonite et de l'Iturée ; voir ( Lu 3:1 , Mr 8:27 , Mt 16:13 ) Hérodes (les), parag. 10 L'un des Douze ( Mr 3:18 parallèle Mt 10:3 parallèle Lu 6:11 ), que Jésus appela lui-même et personnellement père » ( Lu 9:59 parallèle Mt 8:21 ), hypothèse qui ne cadre pas avec la place de cet incident dans le Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et Celui-ci, au retour de son dernier voyage vers Jérusalem ( Ac 21:8 et suivant ), séjourna en effet dans

18 , Jug 4:11 ), se joignit aux Israélites, sur l'insistance de Moïse, lors du départ du Sinaï ( No 10 Il n'y eut guère qu'eux pour conserver, dans le cadre de la vie israélite, les traditions du nomadisme Jug 2:2 , Os 10:1 ) contre lequel s'élèvent si souvent les prophètes. retrouve, à l'époque de Jéhu, les Récabites alliés au roi d'Israël pour combattre le baalisme (2Ro 10 Mais seuls en Israël, ils paraissent l'avoir été à vie, alors que les Naziréens (voir ce mot), sauf de