3 ). Tryph., 106) ; ce dernier fait ne se trouve que dans Mr 3:17 , où il est aussi question du nouveau nom Hoer., III, 1:1, cf. 10:6), cité aussi par Eusèbe (H.E., V, 8:2, 4) : « Après leur départ [=leur mort Un document reconnu par les premières générations chrétiennes comme conservant les souvenirs d'un des 29 10:23 et suivant ) et non pas les parallèles de Matthieu ou Luc.

Traduction adoptée par différentes versions pour divers mots hébreux obscurs. 1. S., Cramp. ; si tant est qu'on puisse se prononcer sur l'identification des cinq animaux impurs énumérés Cent.). 3. Pour l'hébreu khéphor-péroth de Esa 2:20 , dans Vulgate, Ost., Mart., Lem. . ; il est probable que ce terme a ici un sens générique désignant diverses espèces de fouisseurs et creuse de longues galeries souterraines pour se nourrir de racines, et ne sort que très rarement à la

Il se trouve dans la Bible plusieurs idées de la liberté, qui ne sont pas toujours exprimées par les termes hébreux et grecs correspondant au mot français. 1. L'Eternel est appelé libérateur parce qu'il délivre Israël de la main de ses ennemis. ( Jug 3:9 ) --Il en particulier dans les Psaumes, parce qu'il délivre le croyant de l'oppression de l'épreuve ( Ps 18:3 17  ; voir encore Ro 8:21 , Ga 2:4 5:1 , 1Co 9:19  ; parrêsia, 1Ti 3:13 ).

Le silex, qui se trouve sous forme de nodules dans beaucoup de ses calcaires (voir Palestine, VIII), frontières (voir Borne) et servaient de repères topographiques ( Jos 15:6 18:17 , 1Sa 7:12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4, Jos 4:5 24:26 , 1Sa 6:18 3 ) ; la pierre a peu de valeur ( Mt 7:9 ) ; elle est commune : (1Ro 10:27, 2Ch 1:15 9:27 ) d'où la comparaison de Jésus entre les pierres (hébreu abânim) et les fils (hébreu bânim) d'Abraham ( Mt 3:9 , Lu 3:8 ),

Quatre murs sans fenêtres, un toit forment toute l'habitation ; bêtes et gens y logent. : 3,50x2,50 m. :3 , cf. suivant , Esd 6:16 , Ne 3:1 12:27 , 1Ma 4:52 et suivant ), il est probable que les maisons privées recevaient 13:3 etc.).

(=JHVH se souvient). 1. la période d'anarchie qui devait aboutir, en 722, à la prise de Samarie par les Assyriens (2Ro 17). 3. Jésus, en rappelant ce crime ( Mt 23:35 , Lu 11:51 ), se faisait l'écho de l'indignation provoquée dans Un des « princes de la maison de Dieu », sous Josias ( 2Ch 35:8 ). 21, 22, 23. Chefs de famille revenus de Babylone avec Esdras ( Esd 8:3-11 ). 29.

( Ps 90:5-11 1 ) L'Éternel a en horreur les hommes pervers... ( Pr 3:32 , 6:16-19 ) Même lorsque le péché le bien, Pas même un seul. ( Ps 14:1-3 , voir Ps 51:5 143:3 ). , 3 ). sa grâce. ( Ps 32:10 1:3-6 6:9 107:4 ) Sa ruine arrivera subitement ; Il sera brisé tout d'un coup et La justice est immortelle et conduit à l'immortalité ceux qui cultivent la sagesse (Sag 1:15 2:23 3:4

L'apôtre Paul veut que l'évêque soit hospitalier (philoxénos, 1Ti 3:2 , Tit 1:8  ; comp, la philoxénia A partir du IV e siècle, ces établissements hospitaliers se développent rapidement, à la faveur des monastères apostolique ( Ac 2 Ac 6 ), la xénodochie est mise en plein relief par l'Inst. chrét. de Calvin (IV, 3:

Il se divise en deux fragments : 1° le ch. 1  ; 2° les cinq premiers voir du ch. 2. 1° CHAP. -19 Jug 1:27 et Jos 17:11-13 Jug 1:29 et Jos 16:10 Jug 1:21 et Jos 15:63  ; 3° même ordre de tribus dans son égard ( Jug 2:22 3:1 , 4 ). 8 ), Moabites ( Jug 3:14 ), Cananéens ( Jug 4:3 ), Madianites ( Jug 6:1 ) et Ammonites ( Jug 10:8 ). , 11-22 , 24 8:1-3 .

: Plusieurs expressions : 1. leur tête et servant à mettre le pain ( Ge 40:16 ), à déposer les offrandes pour le sacrifice ( Ex 29:23 , Le 8:2 , 26-31 , No 6:15 , 17 , 19 ) ; celui dont Gédéon se servit pour mettre sa viande de chevreau Syn.). 3. : Trois termes grecs sont employés, presque indistinctement : 1.