un sacrifice réparateur à titre d'expiation, tout en remboursant largement la valeur de l'objet ( Le 6: 2-7 , Sg. : 5:21-26). dépôts appartenant à des veuves et des orphelins et mis en sûreté dans l'inviolable lieu saint (2Ma 3: comprend fort bien que les chefs d'Israël soient appelés par Jérémie « les dépositaires de la Loi » ( Jer 2: 20 , 2Ti 1:12 , 14 ) comme l'image d'une valeur confiée par Dieu aux apôtres, Paul et Timothée : « le

, et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3:7 ) et La loi israélite le prescrivait pour les purifications ( Le 14:4 , No 19:6 ). des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20) ou rois ( Jer 22:7 Eze 17:3 , 22 ) le symbole de l'homme altier, hautain, que tôt ou tard Dieu brisera ( Ps 29:6 , Am 2:9 , Esa 2 :13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré la strophe de Racine :

Juge en Israël, dont l'histoire suit l'épopée de Débora et de Barak ( Jug 6:1-8:35 ). Jug 8:1-3 ) mais sur la tribu de Manassé et la région de Sichem ; car après lui ses fils se disputeront l'autorité royale ( Jug 9:2 ). Jug 6:3 ) c'est le rédacteur de D qui, selon sa coutume, juge ici rétrospectivement et considère cette 7-10 , sans doute E).

m. ; longueur 6 km. 5). au lac Hoûlé ; 2° le Jourdain moyen, entre le lac Hoûlé et le lac de Tibériade ; 3° le Jourdain inférieur 2 ). 23 3:26 , cf. Il atteint 1 m. 50 à 3 m. 50 sauf sur certains points où il se creuse davantage.

(De 1:31) 3. La paternité spirituelle dans l'A. Esa 1:2 , 19 ). (b) La paternité de Dieu devient uniquement un fait d'ordre spirituel. » ( 1Jn 3:1 ). 3. , cf. 2Co 1:3 ). 2 , Jas 1:17 et suivant , Heb 12:4 , 13 ). 5.

Grandes voies commerciales Voir Atlas 1 Itinéraire d'Abraham Voir Atlas 2 La route de l'Exode Voir Atlas 3 Le partage du pays entre les douze tribus d'Israël Voir Atlas 4 Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 La Palestine au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 6 L'Empire Assyrien Voir Atlas 7 L'Empire Babylonien Patriarches Voir Atlas 32 L'Egypte-Péninsule du Sinaï-Pays de Canaan Voir Atlas 33 Voyages de Paul (1) Voir Atlas 34 Voyages de Paul (2) Voir Atlas 35

gaucher, portait la sienne au côté droit ( Jug 3:16 , 21 ). Chez les Hébreux, les enfants d'un homme sont représentés comme issus de sa cuisse ( Ge 46:28 , Ex 1: 6 , Jug 8:30 ), euphémisme pour désigner les organes de la procréation. Ceci explique la coutume des serments faits en plaçant la main sous la cuisse ( Ge 24:2-9 47:29 ), c-à-d Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute

(De 23:3 et suivants , Ex, 17:16 , No 25:17 ). Jn 3:16 et 1Jn 3:16 ). Voir Amour. Les épîtres reprennent l'Évangile de Jésus sur l'amour du prochain ( Ro 13:10 14:10 , 1Co 8:13 , Eph 4:25 , 1Jn 5:16 , Jas 2:8 4  : et suivant , cf. Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ).

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 Ge 7:11 8:2 ). L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12).

La localisation de Mitspé de la Séphéla est donc encore inconnue. 2. La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 , 8 , 10 , 12 41:1-3 ). Au retour de l'exil Mitspa était chef-lieu de district ( Ne 2:7-15 - 19 ), et au temps des Macchabées volontiers celle où Ismaël précipita ses malheureuses victimes ( Jer 41:7 , 9 ), un haut-lieu mais sans

Une sorte de prologue ou récit très sommaire de la conquête de Canaan ( Jug 1:1-2 6 ). 2. 6-16:31 ). 3. Dans une introduction d'un souffle élevé ( Jug 2:10-3:6 ), l'auteur veut dégager la signification religieuse son égard ( Jug 2:22 3:1 , 4 ). 8 ), Moabites ( Jug 3:14 ), Cananéens ( Jug 4:3 ), Madianites ( Jug 6:1 ) et Ammonites ( Jug 10:8 ).