23) ; elle pouvait être considérée comme étant en rapport avec la lèpre ( Le 13:40 et suivants ). Sag 2:10). Les prophètes flétrissent les peuples païens comme ceux qui se rasent les tempes ( Jer 9:26 25:23 ) ou Est 4:13 ). à son voeu ; la force revenait à Samson au fur et à mesure que la chevelure repoussait (verset 22), c-à-d

-C. Nous ne savons pas s'il est resté à Jérusalem ou s'il est retourné en Perse. -C. G. 2. Chef de famille en Juda ( 1Ch 4:17 ). 3. famille qui revint de l'exil avec Zorobabel ( Ne 12:1 , 13 , 39 ) ; on l'identifie avec Azaria de Ne 10:2

Parfois, dans cette acception, le mot « os » est joint au mot « chair » ( Ge 2:23 , 2Sa 19:12 ). 2. La chair est visible, Dieu est invisible ; la chair est limitée, Dieu est infini ; la chair est impuissante Pour l'Hébreu, dire : « ma chair languit après toi » est l'équivalent de « je languis... » ( Ps 63:2 1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut ainsi dire, parce qu'au lieu de réaliser Ac 2:27 13:37 , Ps 16:10 ) « Celui qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu » ( 1Jn 4:2 ),

avait-il quelques fois un autre support pour les pieds, à un demi-mètre du sol (voir Crucifiement). 2. le moment décisif : dès lors l'homme n'appartient plus qu'à sa croix, qu'à la mort. 2° Mr 8:34 , Mt 16:24 , Lu 9:23 . : « Vous l'avez crucifié..., Dieu l'a ressuscité » ( Ac 2:23 et suivant , etc.), dans la prédication demandant des miracles et des révélations, aux Grecs philosophant, Paul prêche « Christ crucifié » ( 1Co 1:2

-7 ), Germe de justice ( Jer 23:5 et suivant , Mt 5:6 , 16 , 20 ), bon Berger ( Eze 34:23 et suivant » ( Mt 23:37 ). Vernes), 1884 ; C. Piepenbrino, Théol. de l'A.T., 1886 ; Renan, Hist, du peuple d'Isr., t. Roeertson Smith, The Prophets of Israël, 2 B éd., 1895 ; C. -C, 1923. Th. Robinson, Prophecy and the Prophets in ancient Israël, 1923. A.

L'Éternel, en choisissant son peuple, est devenu comme l'époux d'Israël ( Os 2:19 et suivant , Jer 2: vengeance sanguinaire du mari outragé, dans les violents apologues sur l'adultère d'Israël ( Eze 16:38 , 42 23 Nos traductions le disent en propres termes dans Joe 2:18 , Zach, 1:14 8:2 , Esa 59:17 , et il est regrettable 24-26,54,4Ma 18:12, Sir 45:23-25), et c'est en souvenir de lui que des fanatiques israélites devaient croyant de lui porter envie ( Ps 37:1 73:3 ) ; même exhortation dans les Proverbes ( Pr 3:31 14:30 23

2 ). 2 ). , parce que Zorobabel est aussi un nom d'origine babylonienne (=rejeton de Babel). 23 ). Il est probable que les passages relatifs au couronnement de l'homme dont le nom est « Germe », qui «

Il n'est pas facile de se faire une idée nette de ce que signifie ce mot dans l'A.T. de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 et suivant , 1Sa 21:9 , 23 prêtres revêtus de l'éphod : 1Sa 22:18  ; le jeune Samuel, simple lévite, était ceint de l'éphod : 1Sa 2: Or, nulle part il n'est dit que l'arche servait aux oracles. Ce texte répond exactement à ce que nous disent 1Sa 23:6 30:7 des consultations de David par l'éphod

avec les Juifs ( Za 8:23 ). messianisme prophétique : le peuple fidèle sera une source de bénédictions pour les nations ( Za 8 13 , 21-23 pas prise dans Za 12:2 , et qu'elle est livrée aux horreurs du pillage dans Za 14:2 . Nous adoptons l'hypothèse de van Hoonacker qui, notant les liens de Za 1  ; avec Jer 22 Jer 23 , y reconnaît Restent les chap. 12-14, où il est difficile de lever la contradiction signalée entre Za 12:2 et Za 14

Paul l'affirme au début de l'épître aux Ro ( Ro 1:4 , cf. 2Ti 2:8 , Ac 2:30 13:23 , Ap 5:5 22:16 ). -C. Le recensement de Quirinius pose de difficiles problèmes. C'était le « premier » recensement ( Lu 2:2 ). -C. Or, il est fait allusion à cette prophétie dans le récit de la naissance de Jésus ( Mt 1:23 ).

Dans De 14:1-2, l'adoption d'Israël comme collectivité est nettement marquée : « Vous êtes les enfants (c) Le Père s'irrite contre ses enfants et les châtie. que cette coupe passe loin de moi » ( Mt 26:39 ), « Père, je remets mon esprit entre tes mains » ( Lu 23 adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité : ce sont là les adorateurs que le Père demande » ( Jn 4:23 (c) Le Christ ressuscité ne nous sépare pas de sa propre révélation : « Dis-leur que je monte vers mon