1. Fille d'Ethbaal, roi de Tyr, épousa le roi d'Israël Achab, dont elle eut pour fils les futurs rois d'Israël opposition du prophète Élie dont Jézabel, entourée de prophètes de Baal, fut l'adversaire acharnée (1Ro 19:2) jéhovistes contre l'étrangère couronnée, se reconnaît encore sa fière majesté ; le texte grec de 1Ro 19:2 horrible fut cet assassinat (2Ro 9:30-37), qu'évoque si puissamment Racine (Athalie, II, 5, 129-132). 2.

1. Aïeul maternel de Josias (2Ro 22:1). 2. Lévite ( 1Ch 6:41 ). 3. Benjamite 1Ch 8:21 ). 4. Père d'un des « chefs de centaines » conjurés contre Athalie ( 2Ch 23:1 ). 6.

, Ex 9:3 , Lu 2:8 ), mais vite brûlée au soleil d'été et presque aride jusqu'à la saison des pluies. On y fait pousser les diverses céréales ( Ge 37:7 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants , 1Ch 11:33 , Jug 3: 3 , etc.), les divers légumes ( 2Sa 23:11 , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers ), le champ de la sépulture des rois ( 2Ch 26:23 ), le champ du Potier, devenu le champ du Sang ( Mt 31:16 , Mic 2:2 etc.).

1. donné pour fils de Nacor ( Ge 22:21 ) ; d'autre part Aram est donné comme fils de Sem dans Ge 10:22 . 2. Prince d'Éphraïm, un des commissaires du partage du pays ( No 34:24 ). 3. Lévite ( 1Ch 27:17 ).

Roi de Moab au temps de la conquête de Canaan par les Hébreux. D'après Ap 2:14 , Balaam et Balak auraient été responsables de l'idolâtrie et de l'immoralité d'Israël à Sittim ( No 25:1 etc.).

(transcription franc, commune à différents noms hébreux). 1. Père d'Ahinadab (1Ro 4:14). 2. Lévite=Adaja ( 1Ch 6:21 ). 3. Père ou grand-père du prophète Zacharie ( Zach, 11:1 , 7 , Esd 5:1 6:14 ). 5.

1. Descendant de Ruben ( 1Ch 5:7 ). 2. Ancêtre de Saül ( 1Ch 9:35 ). 3. Musicien de David ( 1Ch 1:18 , 21 16:5 ) = Jaaziel et Aziel. 4.

En effet, d'après Hab 1:6 et Hab 3:16 et suivant , l'invasion des Caldéens est proche. 2:5-8 3:3 , 15 ), qui auraient été réunis par un auteur plus récent auquel le reste devrait être attribué 2 (oracle révélé à Habacuc le prophète) ; et le chap. 3 (prière d'Habacuc le prophète sur le mode lyrique Quant au corps de ce morceau ( Hab 3:2-16 ), il s'articule très bien avec les chap. 1 et 2, et l'on observe 2-3 , 8-9,10-13 ) fortement enchaînées quant au sens, dans lesquelles le poète montre Dieu, qu'il appelle

1. anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le 3: des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23:16 , Esa 21:3 « ceint les reins » en relevant sa robe jusqu'à la ceinture pour pouvoir avancer vite ( Ex 12:11 , 1 40:2 , Esa 32:11 , Lu 12:35 , 1Pi 1:13 ) ; Voir VÊTEMENT.

Les plus souvent mentionnées sont celles des chars de guerre ( Ex 14:25 , Esa 5:28 , Jer 47:3 , Eze 26 :10 , Na 3:2 ) et des chariots de l'agriculture ( Esa 28:27 et suivant ). ( Eze 1:20 et suivant ). 3) ; c'est la vision significative que le Siracide a retenue de son livre (Sir 49:8). Quand on en vint à diviniser les rois à partir du III e millénaire, la roue à rayons parut à côté de

. -- 1. Ramath du Sud  ; voir ( Jos 19:8 , dans Sg.) Rama, 3. 2. colline et non d'une localité ; mieux vaudrait traduire : la colline (ou hauteur) de Léchi (voir ce mot). 3. Localité frontière au Nord de Gad ( Jos 13:26 ) ; peut-être la même que la Mitspa de Jephté (voir Mitspa, 3)

Ces vases, pris une première fois par Joas, roi d'Israël (2Ro 14:14), furent dérobés par les Caldéens Antiochus Épiphane les vola à son tour (1Ma 1:23). Ap 2:27 ). Le N.T. compare au vase le fragile corps humain, qu'il faut ménager) ( 1Th 4:4 , 2Co 4:7 , 1Pi 3:7 [trad (cf. 2Ti 2:20 ) Voir Pot, Cruche.