celui d'un personnage, Amoréen ( Ge 14:13-24 ), propriétaire de chênes--ou d'un chêne-- ( Ge 13:18 18:1 plus généralement employé pour désigner un site (on peut prendre dans ce sens les textes Ge 13:18 18:1 interdisant de dire si Mamré est un quartier, ou même un des noms d'Hébron ( Ge 35:27 ), malgré Ge 23 est toujours--ou presque--mis en relation avec le champ de Macpéla (voir ce mot), en face de lui ( Ge 23 parut préférable aux éditeurs juifs, soucieux de combattre le culte de l'arbre ; voir Ge 13:18 14:13 18:1

1. hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir le sens propre sont Jug 5:1 à s'exclure du salut ( Ro 9:33 , 1Pi 2:7 ) ; de même sa croix est un scandale pour les Juifs ( 1Co 1: 23 , Ga 5:11 ), qui y voyaient une abominable malédiction inacceptable pour leur Messie ; de même, en sa Passion, « est en scandale » à son Maître, qu'il tente comme s'il était Satan en personne ( Mt 16:23

1. Second fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:10 ). 23 26:14 ). Arrière-grand-père de Judas Macchabée (1Ma 2:1). 4. Ancêtre de Jésus ( Lu 3:30 ). 5. Forme du nom de Simon Pierre (voir art.) dans le grec de Ac 15:14 et 2Pi 2:1 . 7. Un des docteurs de l'Église d'Antioche ( Ac 13:1 ), surnommé Niger (voir ce mot).

Le N.T. mentionne : 1. Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville qu'il demeura deux ans captif sous les gouverneurs Félix et Festus avant d'être envoyé à Rome ( Ac 23 :23-26:32 ).

29:1 , Pr 26:7 , 9 ), des proverbes ( 1Sa 10:12 24:13 , 1 Ro 4:32, Pr 1:1 10:1 , Eze 18:2 ), des oracles ( No 23:7 24:3 Hab 2:6 ), des paroles mystérieuses ou obscures ( Ps 49:5 78:2 ), des récits figuratifs également ce mot que nous trouvons dans le N.T. où il a aussi des sens différents : proverbe ( Lu 4:23 parallèle ), l'homme fort ( Mt 12:29 et parallèle ), la poule qui rassemble sa couvée sous ses ailes ( Mt 23 , le serviteur impitoyable ( Mt 18:23 ), les ouvriers ( Mt 20:1 ).

couleur ( Ap 9:17 ), soit le plus souvent en un sens symbolique : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé : Ca 5:14  ; la vision : Eze 1:15 , 28 , Da 10:6 ). Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13

malédiction que l'on rencontre, mêlées aux prières, dans le livre des Psaumes ( Ps 5:10 12:4 31:18 69:23 D'autre part, l'agenouillement ( Esa 45:23 ). l'élévation des mains vers le sanctuaire ( Ps 28:2 ) ou de la réconciliation morale ( Ps 19:3 51:12-14 ) et de la communion immédiate avec JVHH ( Ps 73:21 , 23 évangiles, Jésus priait avant ou après tout acte important de son ministère ( Lu 6:12 9:18-29 , Mt 14:23 tantôt le pardon des péchés, seule demande digne de l'enfant de Dieu en face de ses persécuteurs ( Lu 23

Un grand nombre de mots hébreux sont traduits par citernes, puits, réservoirs, étangs, fosses, etc. 1. Mésa, roi de Moab, se vante, dans l'inscription de sa stèle, (l. 7,23-25) d'avoir creusé divers réservoirs Béer-Séba, Bethléhem, 2Sa 23:15 et suivant ). On y puisait de l'eau au moyen : 1° d'une corde et d'un seau ( No 24:7 , Esa 40:15 ) ou d'une cruche Les vignerons en creusaient pour leurs pressoirs ( Mr 12:1 ). 3.

» ( No 23:19 ). passages nous montrent cette liaison indissoluble de la fidélité et de la justice (De 32:4, 1Sa 26:23 Scribes et les Pharisiens et contre laquelle Jésus s'est élevé avec tant de vigueur ( Mt 5:20 6:13 23 :23-28 , Lu 18:9 ). :13-16 , Am 2:6 4:1 5:7 , 12 6:12 8:4-6 , Mic 2:1 3:9-12 6:10 et suivant ).

serait, d'après Diodore de Sicile, le sel et le soufre abondants sur les confins de la mer Morte (De 29:23 relations des Hébreux avec les villes phéniciennes, avec Tyr « dont les marchands sont des princes » ( Esa 23 3 112:1-3 , Ec 5:18 ). lorsque, par sa grâce, on est devenu gros, gras et replet (De 32:15, cf. encore De 8:18, Ps 49:7 , Jer 9:23 Relire en particulier Job 21 (cf. aussi Jer 12:1 ).