Nom d'un dieu philistin d'Ékron que le roi Achazia fit consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être à « ceux de la maison », semblent confirmer la deuxième interprétation ( Mt 10:25 12:24 , 27 , Mr 3:22

. : d'après Jug 1:31 elle appartenait théoriquement à la tribu d'Asser, mais sans avoir été réellement Elle est souvent citée dans (1Ma 5:15,22,55 10:1,39,56 11:22 12:45).

sentiment d'une disproportion effrayante en même temps que d'une étroite dépendance ( Ps 90:10,11 Mal 1: qui s'impose à tout homme » ( Ec 12:13 ), le commencement de la connaissance et de la sagesse ( Pr 1: 1 ). est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac 9:31 10:35 , Eph 5:21 , Col 3:22 Même dans le coeur du chrétien subsiste un élément de crainte (Php 2:12, 2Co 5:11 7:1 , Heb 12:18,19

un nom commun employé pour désigner tout être qui s'oppose comme adversaire ou comme accusateur ( No 22 :22 , 2Sa 19:22 , 1 Ro 11:25 , Ps 109:6  ; nous trouvons le verbe correspondant dans Ps 38:21 109:4 ) 1Sa 16:14 , 23 18:10 ), un « esprit de mensonge » pour séduire Achab et le conduire à sa perte (1Ro 22 Dans le livre de Zacharie ( Za 3:1-5 ), les traits du caractère de Satan s'accentuent. » ( Mt 12:22-28 ).

Sont désignés dans l'A.T. par trois termes hébreu : 1. tsir ( Pr 13:17 , Esa 18:2 57:9 etc.), titre officiel interprète » dans Ge 42:23 , Esa 43:27 , et « intercesseur » dans Job 33:23 ) ; 3. surtout, maleak ( No 22 disent « député » (2Ro 16:7), « envoyé » ( Esa 30:4 ) et le plus souvent « messager » ( No 20:14 , 1 les prophètes, « messagers » de l'Éternel ( 2Ch 36:15 et suivant , Esa 42:19 44:26 , Jer 49:14 = Ab 1 , Ag 1:13 ) ; et le nom même de Malachie (voir ce mot) signifie « mon messager », ou « mon ambassadeur

Grandes voies commerciales : Voir Atlas 1 Conditions défavorables. 11, 2Ch 2:1-18 ). terme de « Cananéens » employé, même après l'exil, pour désigner les marchands, est significatif ( Za La loi défendait cette sorte de prêt entre Israélites ( Ex 22:25 , précisé par De 23:19 et suivant ). autre vie que la vie agricole : certains exilés pourront envoyer à Jérusalem de l'argent et de l'or ( Za

Il importe de les bien distinguer pour ne pas fausser la compréhension des textes. 1. Le roi de Moab y avait une forteresse ( 1Sa 22:3 , 5 ). La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 Le roi de Juda Asa la fortifia en utilisant des matériaux pris à Rama (1Ro 15:22, 2Ch 16:6 ). Si Asa fortifia Mitspa (1Ro 15:22), c'était pour arrêter les empiétements de Baésa, roi d'Israël, qui

De merveilleux poèmes y sont enchâssés ( Esa 25:6 26:1 27:2 , 6 , chant qu'on peut comparer au cantique de la vigne : Esa 5:1-9 ). L'unité de composition de cette section est douteuse : Za 9 13 fait peut-être allusion à la période grecque messianiques, et une prophétie bien nette de l'affranchissement tant des Judéens que des Israélites ( Za , 6 11:1 2:2 , 4 25:6 , 8 ).

Pr 1:1-9:18  : « Proverbes de Salomon... » Tableaux développés, exhortations, où la justesse du trait puissamment. 2° Pr 10:1-22:16  : « Proverbes de Salomon ». Petites sentences d'un seul vers mais bipartites presque partout. 3° Pr 22:17-24:22  : « Paroles des On relève en outre beaucoup de doublets, soit dans 1-3, soit entre 1 et 2, 2 et 3, 4 et 5, mais principalement Pr 1:8 3:1 4 2 6:20 , 23 7:2 13:14 ) Il n'est presque plus question d'obligations cultuelles. (cf.

suggère de fonder son action messianique sur sa qualité de Fils de Dieu ( Lu 4:9-13 , Mt 20:28 , Jn 13:1 et suivants , Lu 22:27 ).