1. Hébron ( 2Sa 4:12 ), Samarie (1Ro 22:38), et, à Jérusalem (voir ce mot), l'Étang supérieur (2Ro 18:17 20 :20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel (grec limnê =lac) de feu et de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20

1. Les archives, pièces officielles, en faisaient partie ( Esd 5:17 6:1 ). Il y avait à Jérusalem, au Temple de Salomon, des intendants et des gardes du Trésor : ( 1Ch 26:20 , » (Fables, IV, 20 ; cf. 19 ) appartenir au Royaume de Dieu ( Mt 13:44 ), connaître Christ ( 2Co 4:7 ), vie éternelle ( Mt 6:20

l'ont pratiquée, il n'y a pas eu à proprement parler d'architecture judaïque » (Stapfer, Pal., p. 232). 1. Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal Pithom et Ramsès furent construites par eux ( Ex 1:11  ; voy. Maspero, Hist, anc, p. 258). 3. bâtisseurs dans l'A.T. sont : Asa (1Ro 15:23), Omri (1Ro 16:24), Achab (1Ro 16:34 22:39), Ézéchias (2Ro 20 :20, 2Ch 32:29 et suivant ), Joas et Josias (2Ro 12:11 22:6), Jéhojakim dont le palais d'hiver est mentionné

lampes (1Ro 7:50 parallèle 2Ch 4:22 , 2 Ro 12:13 25:14 / / Jer 52:18 ) ; peut-être aussi ceux d' Esd 1: Ge 41:14 , Esa 7:20 ) Eze 5:1 , etc.).

légitimes les secrets personnels, ceux qu'il est déloyal de trahir ( Pr 11:13 25:9 , Sir 27:17,21 42:1 etc.), ceux qu'impose la discrétion ( Pr 21:14 , Jer 13:17 , Mt 1:19 6:4 , 6 , 18 ). contradiction possible : « J'ai parlé ouvertement au monde..., je n'ai rien dit en secret » ( Jn 18:20

Les prophètes sont saisis par l'Esprit divin : ( 2Ch 24:20 , Ne 9:30 , Esa 6 61:1 , Jer 42:7 , Eze 1- 3 11:5 , Am 7 , Mic 3:8 , Hab 2:1 , Za 1:6 , 2Pi 1:21 ), etc. :14 , Lu 2:25 et suivant , Ac 11:6 20:23 ). Les charismes sont des dons de l'Esprit ( Jn 20:22 , Ro 12:6 et suivant , 1Co 12:1 , 11 , 28 ). Eze 11:19 37:14 , Za 12:10 .

Joseph le subit en Egypte ( Ge 39:20 ) ; Samson à Gaza, chez les Philistins ( Jug 16:21 ) ; Osée, roi les prophètes coupables de leur reprocher trop sévèrement leur conduite (1Ro 22:27, 2Ch 16:10 , Jer 20 basse-fosse plus ou moins boueuse suivant la saison, et où le captif risquait de s'enliser ( Ge 37:20 Juda, fit mettre aux fers le voyant Hanani ( 2Ch 16:10 ) ; Jérémie fut soumis au même supplice ( Jer 20 , Phm 1:1-9 , 2Ti 1:8 ), comme il se proclamait aussi son esclave (voir ce mot).

Dans Lu 17:31 , il s'agit de la ruine de Jérusalem (les parallèles Mr 13:20 , 24 Matthieu 24:22 , 29 nouveau qu'inaugurera la Pentecôte, celui de la vie chrétienne inspirée par le Saint-Esprit ( Jn 14:20 à suivre les prescriptions du judaïsme ( Ac 21:20 ). ( Jn 20:1 , Mt 28:1 ) Huit jours plus tard, c'est-à-dire un lendemain de sabbat, le Christ était de nouveau apparu aux disciples réunis ( Jn 20:19 , 26 ).

Nom de deux villes de Palestine. 1. Ainsi, mentions dans Jug 17:7 19:1 , Ru 1:1 , 1Sa 17:12 . Dans le N.T., on dit : Bethléhem de Judée ( Mt 2:1 , 6 ). est avant tout, dans l'histoire, le berceau de la famille de David ( 1Sa 16:11 et suivant 1Sa 17:12 20 :6 , Ru 1:1 2:1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, venus puiser

I Historique. 1. En Israël. Ro 5:1-12 , 2Ch 2:3-16 ). -32 , Pr 31:14 ), tandis qu'un nouvel effort vers Ophir échoua sous Josaphat (1Ro 22:49,50, 2Ch 20:37 St Paul dut à ces circonstances de pouvoir faire d'innombrables traversées sur des caboteurs ( Ac 20: ), elle devenait fort dangereuse quand le soleil et les étoiles n'indiquaient plus la route (verset 20

1. siakh. ( Job 30:1 ) La souche ligneuse, les tiges nombreuses et pauvres en feuilles forment des buissons épais qui atteignent jusqu'à 3-4 m. de haut. 3. hadas, hadassîtn ( Za 1 : 8 , 10 et suivant ). figure avec les rameaux d'olivier cultivé et d'olivier sauvage, de palmier, d'arbres touffus que Ne 8:1

I Sens propre. 1. ROUES DE CHARS (voir ce mot). II Sens figurés. 1. IMAGES DIVERSES. L'emploi des roues du chariot pour fouler le grain en fait un emblème de châtiment et de répression ( Pr 20 ( Eze 1:20 et suivant ). Eze 1:14 ) sans les détours que les changements de direction imposent à un attelage ( Eze 1:15-17 ).