Actes: 6.1
Cyprien déjà comme étant celle du diaconat, que nous trouvons plus tard dans toutes les Eglises. ( Philippiens
Zacharie: 9.9
Comparez aussi Deutéronome 17.16 et Esaïe 2.6-9 .
2 Pierre: 1.19
prophétique, c'est, d'après la plupart des interprètes, le monde dans lequel s'écoule notre vie actuelle, ( Philippiens
Matthieu: 8.20
pauvreté (comme dans notre passage), en un mot de son humanité, qui un jour sera élevée à la gloire. ( Philippiens
Colossiens: 2.18
L'erreur peut enlever au chrétien le prix de la course, ( 1Corinthiens 9.24 ; Philippiens 3.14 ) et
Matthieu: 3.1
Comparez Marc 1.1-8 ; Luc 3.1-18 Comme dans l'Ancien Testament Exode 2.11 cette expression n'a souvent
JALOUSIE, JALOUX
L'Éternel, en choisissant son peuple, est devenu comme l'époux d'Israël ( Os 2:19 et suivant , Jer 2: 2 , Eze 16:8 , Esa 62:5 ), et cette image comporte en même temps l'obligation de fidélité réciproque etc.). 2. Nos traductions le disent en propres termes dans Joe 2:18 , Zach, 1:14 8:2 , Esa 59:17 , et il est regrettable contemporains de Jésus et des apôtres, le zèle (toujours même mot que jalousie) pour le Temple et la Loi
Genèse: 1.27
et qui exigent une communication nouvelle provenant d'une source supérieure (l'Esprit divin, verset 2)
Hébreux: 9.17
Il s'est donc abaissé, rendu obéissant jusqu'à la mort de la croix, dépouillé de tout, ( Philippiens
TRANSFIGURATION
Elle est rapportée par les trois synoptiques ( Mr 9:2 , 13 , Mt 17:1-13 , Lu 9:28 , 36 ), et le quatrième Les trois récits nous montrent en outre Jésus s'entretenant avec Moise (représentant la Loi) et Élie Esa 53 par exemple, et, dans la personne de Moise et d'Élie, qui symbolisaient aux yeux des Juifs la Loi
TRADITION
doctrines religieuses, de légendes, d'âge en âge par voie orale et sans preuve authentique écrite (Littré). 2° orale, loi humaine qui se détache peu à peu de l'esprit de la loi écrite, qui la relègue au second plan Vous avez annulé la loi de Dieu en faveur de votre tradition. Mt 23:2 ). 2 ).
Actes: 2.23
bien que ce mot ne soit pas dans le grec) par la main d'infidèles (grec), c'est-à-dire d'hommes sans loi