Hébreux: 8.6
puis avec Abraham, ces patriarches lui avaient bâti des autels et offert des sacrifices. ( Genèse 8.20
TEMPLE (Salomon.)
Entrée des étages--L. Mer d'airain--M. Autel des holocaustes. l'airain était d'un palme (=8 cm. ; Jer 52:21 ). 20 coudées de hauteur. Esd 3:12 . de 12 coudées.
1 Rois: 14.1
1 à 20 Jéroboam s'obstinant dans son endurcissement, Dieu le frappe dans sa famille, et, à l'occasion
Colossiens: 1.14
C’est par lui qu’il nous a délivrés du mal et que nos péchés sont pardonnés.
TRINITÉ
Elle est venue parmi les hommes ( Pr 1:20 8:31 , Sir 24:8,22). Seigneur notre Dieu est un Seigneur unique » ( Mr 12:29 ) et l'affirmation réitérée que les hommes seront 20:31 ). ( Ac 7:59 ) Ne convenait-il pas de mettre en évidence la puissance permanente de l' Esprit, dans laquelle qui est le point de contact vécu entre le divin et les pécheurs, lui qui habite en nous et rend la vie
Apocalypse: 1.6
(Comparer Apocalypse 5.10 ; 20.4 , 6 , 22.5 ) Cette glorieuse dignité des enfants de Dieu était déjà
Apocalypse: 8.12
Le quatrième ange sonna de la trompette, et le tiers du soleil fut frappé, ainsi que le tiers de la lune
PATRIARCHE
Ge 10:21 et suivants ) Jacob-Israël, d'où la qualification d'Israélite donnée à la nation juive, et surtout Bien que le mot « patriarche » ne se retrouve pas dans l'A.T., l'histoire, tant politique que religieuse pages qui en appellent aux temps patriarcaux ( Ex 3:6 15:16 32:13 33:1 , No 32:11 , De 1:8 6:10 30:20 , Ps 47:9 105:9 , 42 , Esa 29:22 63:16 , Mic 7:20 , Eze 33:24 , etc. ; --cf. que les étoiles ( Ge 12:2-3 22:17,18 ).
Actes: 2.33
Élevé donc à la droite de Dieu, et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, il a répandu ce que
Matthieu: 23.13
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux
Romains: 8.10
Et si Christ est en vous, votre corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais votre esprit est vie
CHARITÉ
Dans nos versions de la Bible, comme dans la langue théologique, la charité a le même sens général que Au contraire, le verbe grec agapân impliquait estime et révérence, alors que le verbe de la vie courante exprimait un attachement plus amical et personnel (étudier leur succession dans le texte grec de Jn 21 2 ) ; sans doute dans le Ca des Ca il s'appliquait onze fois à l'amour charnel, mais probablt parce que Jn L.