Ce nom (hébreu nethinim  ; LXX, nathinayoï) signifie « donnés » ; en effet, on disait que Moïse ( No Il paraît que, comme les lévites, ils habitaient les villes lévitiques, lorsqu'ils n'exerçaient pas leurs Mais, après l'exil, les néthiniens ont cessé d'être esclaves ( Ne 10:28 et suivant ) ; revenus de Babylonie l'époque de Néhémie, les néthiniens forment une corporation dont les chefs sont Tsiha et Guispa ; ( Ne 11:21 En tant que membres (bien que subalternes) du clergé, les néthiniens ne payaient pas de taxes. ( Esd

Les mentions bibliques de cette ville sont dues à ce que l'apôtre Paul y naquit ( Ac 9:11 21:39 22:3 Paul, qui avait la fierté de ses origines juives, n'avait pas moins celle d'un citoyen de Tarse ( Ac 21 Tarse, au temps de saint Paul, était comme chef-lieu de province un centre fort animé de la vie romaine Sénèque (Ep. mor., I, 10:5) résume ainsi sa doctrine des devoirs : « Vis avec les hommes comme si Dieu stricte et des préjugés de son peuple, il dut s'enquérir plus exactement de tout ce qui touchait à la vie

La signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da Parfois l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16 correspondent à ces différents sens : la ruine, c'est alors l'écroulement de l'individu, la débâcle de sa vie qu'est empruntée l'expression « ruine et perdition » mise par Calvin dans la Confession des péchés, et que

Après la mort d'Alexandre elle échut aux Ptolémées (2 Mac, 10:13). Il ressort du livre des Actes que l'île de Chypre était souvent sur la route maritime entre Palestine et Occident (21:3, 27:4, etc.), et que ce fut une des premières contrées qui reçurent le message de C'est par l'évangélisation de cette île que débuta l'activité missionnaire de saint Paul ( Ac 13:4-13 Mnason, qui fut l'hôte de Paul à Jérusalem pendant le dernier séjour de l'apôtre dans cette ville ( Ac 21

certains pensent déjà que « la nature de la matière n'est plus un problème métaphysique, mais devient Sag 7:17 19:18, et 2Pi 3:10 , 12 visent les éléments physiques constituant le monde matériel, que l'angélologie Hén. 82:10 - 14 60:11 et suivant  ; Oracles Syb. 7:33, 35) ; Heb 1:7 est en accord sur ce point avec Béthesda ; Ap 7:1 , les quatre anges des quatre vents ; Ap 12:7 , chaque Eglise a son ange ; Mt 18:10 L. V

Les prêtres « ne feront pas d'incisions dans leur chair » ( Le 21:5 ). 2. Au reste, les incisions semblent n'avoir été que l'un des éléments du rituel funéraire assez complexe outre qu'en signe de deuil (voir ce mot) on se rasât tout ou partie de la tête et de la barbe ( Am 8:10 de se raser la barbe et les cheveux sont-ils confondus dans la même interdiction (De 14:1, Le 19:28 21 ... jusqu'à ce que le sang ruisselât sur eux ». 4.