D'où l'usage d'offrir aux voyageurs qui recevaient l'hospitalité, le nécessaire pour se laver les pieds Ac 7:33 , Jos 9:5 , Am 2:6 8:6 , Esa 11:15 , Eze 16:10 , Mt 3:11 = Jn 1:27 , Lu 3:16 , Ac 13:25 , Lu L'usage de se déchausser avant d'entrer dans la maison de Dieu s'est conservé chez les musulmans. Au soulier se rapporte un texte de l'A. T, assez difficile à comprendre. imprécation contre Édom, et la conviction s'empara de moi que l'image évoquée par le psalmiste était celle de gens

3 ). Tryph., 106) ; ce dernier fait ne se trouve que dans Mr 3:17 , où il est aussi question du nouveau nom Hoer., III, 1:1, cf. 10:6), cité aussi par Eusèbe (H.E., V, 8:2, 4) : « Après leur départ [=leur mort Un document reconnu par les premières générations chrétiennes comme conservant les souvenirs d'un des 29 10:23 et suivant ) et non pas les parallèles de Matthieu ou Luc.

PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). Le Christ est supérieur à Moïse ( Heb 3:1-4:13 ). Cette difficulté se résoudrait d'elle-même si on considérait le passage relatif à Timothée ( Heb 13:23 l'épître par rapport au paulinisme et le sentiment qu'a l'auteur de ne pas appartenir à la première génération Une persécution violente qui pourrait être celle de Néron est déjà assez éloignée ( Heb 10:32 , 34 )

20 , 1Ti 3:16 , Mr 16:12-14 , Jn 21:1-14 , Ac 10:40 ). 17 , 21 9:15 Am 3:7 Esa 22:14 Matthieu 16:17 1Co 2:10 Eph 3:5 1Pi 1:12 etc.) et aussi par « son bras 14-19 6:13 , 21 etc.), en passant par la période patriarcale ( Ge 12:1-3 13:14-17 15:1-6 17:1-21 etc. suivant , Am 3:7 , Esa 7:3 et suivant , Jer 1:2 , Eze 1:3 , Da 2:19 et suivant , cf. 1Pi 1:10-12 ) et , etc., Ga 1:12 , 15-17 , 2Co 12:1 , Ga 2:2 , Eph 3:3 , 1Co 2:10 , Ro 16:25 , Ga 3:23 , Eph 1:17 , 1Co

1. T, et conservée entre autres par Sg. ( Ru 3:11 , Pr 12:14 31:10 ) ; l'hébreu khaïl que cet adjectif représente est la locution courante : en vertu de... », qui équivaut à : « par l'effet de... » ( Eze 16:61 Ga 4:23 3 ), c'est-à-dire par la glorieuse manifestation de sa puissance. ses vertus » s'applique à son héroïsme dans la fidélité absolue « aux saintes lois de Dieu » (verset 23

I 1. 18 ). 3. 8:2 , Php 2:8-11, Col 1:22 , 2Ti 1:10 etc.). l'autre ( Ro 4:13 et suivant , Ga 3:23 , 25 5:4 et suivant ). La foi et l'espérance sont données toutes deux comme une inébranlable attente ( Heb 3:6 6:11-18 10:23

1. Sens du mot. 1 , 16 ). jeune fille de famille prosélyte ne pouvait épouser un prêtre que si elle appartenait à la dixième génération Ps 115:11 118:4 , Mal 3:16 , Ac 17:4 18:7 , etc.). les deux catégories de païens rattachés au judaïsme étaient les prosélytes proprement dits, et les gens

Il était marié et avait plusieurs enfants ( Esa 7:3 8:1 , 3 ). lances en faucilles ( Esa 2:3 ). 1-16 ) et le châtiment des filles de Sion ( Esa 3:16-4:2 ). Le premier est encore un oracle contre Babylone qui se rapporte comme les ch. 13 et Esa 14:4 , 23 au (d) Le ch. 23 est une prophétie contre Tyr.