Mr 10:45 , Mt 20:28 , Lu 24:21 , 1Ti 2:6 , Tit 2:14 , 1Pi 1:18 ) de rachat-- agorazeïn, exa-gorazeïn -- ; ( Ga 3:13 4:5 , 1Co 6:20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 ) de réconciliation-- katallasseln, apo-katallasseïn , katallagè --, ( 1Co 5:11 , 2Co 5:18 , Ro 5:10 11:16 , Col 1:20 , Eph 2:16 ) et, en outre, l'interprétation 11 et parallèle , Mt 27:24 , Jn 13:3 20:22 , Ac 21:11 ). Col 1:20 , 22 , Eph 2:16 ).

Sans doute, l'usage du sort pour soustraire une décision au libre choix et la faire dépendre d'une puissance On s'en servit pour partager entre les tribus le sol de Canaan ( No 26:55 33:54 , Jos 14:2 18:6 ), pour célèbre : celui que les soldats romains firent au Calvaire pour savoir à qui reviendrait la tunique sans Sans vouloir insister ici, ni surtout jeter un blâme sur un acte accompli en toute sincérité de coeur Ils ne doivent être employés qu'avec une grande prudence et ne sauraient être généralisés sans faire

à Jésus, et le 4 e évangile y voit une prophétie inconsciente du représentant officiel de Dieu ( Jn 11 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.

, 27-31 41:1-5 , 8-20 42:10-16 ). ) qui se continue au chapitre suivant ( Esa 41:6-7 ) et s'achève plus loin ( Esa 44:9-20 ). » C'est lui qui appelle de l'Orient le libérateur. deuxième discours, ( Esa 42:18-25 43:22-28 44:6-20 C'est sans doute à ce passage que se rattache l'étrange prophétie sur Édom ( Esa 63:1-6 ), où, dans un , 20 ).

Dans l'A.T., appelée mer de Kinnéreth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hébreu dans Jos 12:3 ). Ps 81:3 ) Kinnéreth semble être aussi parfois le nom d'une ville de Nephthali ( Jos 19:35 , 1 Ro 15:20 A l'époque macchabéenne, la mer est appelée lac de Gennésar , (1Ma 11:67) ce qui est proche de lac de Dans le N.T. on dit aussi bien mer de Galilée ( Mt 4:18 ), la mer ( Mt 9:1 ), la mer de Tibériade ( Jn 6: hauteurs au Nord-O, de Tell Hoûm, pour tenir plus rigoureusement compte des données scripturaires ( Lu 6:

montrèrent au début beaucoup de zèle pour rétablir le sanctuaire de Jérusalem, et ils pouvaient le faire sans récit des souvenirs de ce qui s'est passé plus tard) ; et, sur l'abandon des travaux, voir Ag 1:2 , 11 n'était plus entouré d'un cadre d'airain ; il était construit selon les prescriptions de la loi ( Ex 20 Middoth, III, 6). C'est à ce pont qu'appartenait sans doute l'arche retrouvée par Wilson.

temps des Juges pour indiquer tout le pays occupé par les Israélites : « de Dan à Béer-Séba » ( Jug 20 :1 , 1Sa 3:20 ), formule que l'on retrouve intervertie encore chez le Chroniqueur ( 1Ch 21:2 , 2Ch 30 , et ce l'est resté, un excellent lieu d'estivage, et Salomon peut-être en profita (1Ro 9:19, 2Ch 8:6 Les bêtes sauvages n'y étaient sans doute pas trop redoutables (2Ro 14:9, 2Ch 25:18 ). La « tour du Liban » ( Ca 7:5 ) y était sans doute située.